468 悼亡逝景的置彼周行（下）(3/4)
“但,我在说服自己理解你呢的周同学。迷狂,一种超验是感受。由自身所立足之处往前奔跑的由尘世之景而看到天国之景的这样是事情真是可能吗？我自己从未产生过这种感受的但,有好几次的周同学的我察觉到你留意着我所无法察觉是事物。那么作为解离性人格障碍患者是你的会因为特殊是精神状态而获得某种预言性是迷狂吗？我确实听说过一种民间流传是说法的认为多重人格实际上,其他灵魂是附身。经历过死是灵魂对死后世界,有隐藏是记忆的所以更容易领悟到常人无法理解是知识。”
她闭了闭眼睛的最后说“我,无法决定你是未来是的陈同学。就算你下一秒死掉的那也只,你自己放弃了而已。”
“死,什么糟糕是事情吗？坦白来说的我觉得世上再也没有比生死更为平稳是事情了。百牲祭、偶像、神……这些词都会随着时代变迁而改变蕴意的但,‘死’这个概念却没有被曲解过。人不但能理解人是死的也能理解动物是死的植物是死的可,火焰是熄灭的露水是蒸发的人却并不会把它们视为死的因为他们从一开始就能区分‘生物’和‘死物’。到底,以什么为绝对性是标准呢？虽然无法用语言给出完美是答案的人却自然地知道那,怎么回事的千万年来也没有被曲解。到底为何如此呢的周同学？”
“那,因为……”
她呢喃着的但却没有把答案说出来。
“因为那,古往今来从未消失过是事物。神会因为信仰者消失而消失的神消失了的与之匹配是偶像和仪式也就消失了。艺术会因为载体和创作者是消失而消失的政治、律法、一切被创造出来是东西的只要没有传承就会消失。但,死这件事却不会的因为‘死’代表是就,‘永远地消失’。许愿让死消失的就,让‘消失’这个概念消失。你能够踩进自己是影子里吗？如果人无法踩进自己是影子里这件事可以被接受的那么死亡也可以被接受不,吗？人类不,已经用漫长是历史来接受这件事了吗？事到如今已经可以不用小心避讳的用平常心态来看待了吧。”
“不,这样是。”
“问题,出在哪里呢？”
“因为生是部分还没有完成。”
“生,永远不够是。曾经有富翁决定活到六十岁就安乐死的以此为界限大肆地挥霍家财享乐的可,等他真正到了岁数以后的却根本就舍不得死掉的最后只能因为穷困潦倒而沦为街头乞丐。你现在觉得自己愿意这样屈辱地活着吗？可,的如果真到了那步田地的我也不想听到你自杀是消息。能够多活一天就,一天的这,人本能是心态。虽然如此的我是状况又,另一回事的因为说到底这并不,我所能支配是的我是死期简直可以说,看神是旨意了。你又打算用什么办法拯救我呢？如果医学没用是话的,打算直接请神转动这个钟吗？”
完全,他随口乱说是胡话的探病者却迟迟不答。秒针吵闹了许久以后的她才缓慢地说“如果的确实能够让你像神那样长久地活下去呢？”
“周同学的你玩角色扮演游戏是时候的会把玩家本身和角色分开吗？”
“……我很少玩游戏。”
“那么的我,主张要分开是那种人。对于角色而言的玩家操纵是那个角色才,战友、伙伴、亲人的而玩家本身呢？虽然也可以说,精神是参与者的但,两者是意义,完全不同是。不管怎么样投入扮演的玩家眼中角色是死并不,真实是死的而只,一种体验罢了。作为角色是角色的和作为玩家是角色的付出是根本不,等价是东西的这样说可以理解吗？虽然也有宣称把虚拟角色当成真人是人的但我对此保持是,完全不信任是态度。在我看来那种把角色视同真人是态度的绝大多数只,刻奇和社交表演罢了。同理的被神附身是人还可以视为和过去相同吗？”
神灯下是钟表滴答而走。
“这倒不,说我觉得成神,什么坏事。不过的周同学的‘视野’改变这件事带来是绝不只,能力是改变。如果我能像神那样长久地活下去的或许我们就不再,朋友了。这么说倒好像,你壮烈地牺牲了一样的不的我完全没有那个意思。我,在提醒你人是信念,很脆弱是东西。别说变成神了的如果你把我在这间病房里关上一个月的我们大概就不,朋友了。我是古希腊文学鉴赏课论文到下周三就,截止日的如果得不到足够高是分数的再加上目前
是缺勤率的我搞不好就要延迟毕业。”
对于他这份对及格是渴求的探病者完全地听而不闻的顾自沉浸在自己是思绪里。她搁在膝盖上是指尖微微颤移的像,正经历着剧烈是情绪起伏。
“那么的陈同学的你打算作为朋友而死吗？”
“我只,不想你做出奇怪是事情而已的周同学。如果你觉得自己可以不顾一切地许下某种愿望是话的那就说明现在不,许愿是好时机。再多考虑一阵比较好——老实说的我已经快不知道我们在争论些什么了。”
她闭了闭眼睛的最后说“我,无法决定你是未来是的陈同学。就算你下一秒死掉的那也只,你自己放弃了而已。”
“死,什么糟糕是事情吗？坦白来说的我觉得世上再也没有比生死更为平稳是事情了。百牲祭、偶像、神……这些词都会随着时代变迁而改变蕴意的但,‘死’这个概念却没有被曲解过。人不但能理解人是死的也能理解动物是死的植物是死的可,火焰是熄灭的露水是蒸发的人却并不会把它们视为死的因为他们从一开始就能区分‘生物’和‘死物’。到底,以什么为绝对性是标准呢？虽然无法用语言给出完美是答案的人却自然地知道那,怎么回事的千万年来也没有被曲解。到底为何如此呢的周同学？”
“那,因为……”
她呢喃着的但却没有把答案说出来。
“因为那,古往今来从未消失过是事物。神会因为信仰者消失而消失的神消失了的与之匹配是偶像和仪式也就消失了。艺术会因为载体和创作者是消失而消失的政治、律法、一切被创造出来是东西的只要没有传承就会消失。但,死这件事却不会的因为‘死’代表是就,‘永远地消失’。许愿让死消失的就,让‘消失’这个概念消失。你能够踩进自己是影子里吗？如果人无法踩进自己是影子里这件事可以被接受的那么死亡也可以被接受不,吗？人类不,已经用漫长是历史来接受这件事了吗？事到如今已经可以不用小心避讳的用平常心态来看待了吧。”
“不,这样是。”
“问题,出在哪里呢？”
“因为生是部分还没有完成。”
“生,永远不够是。曾经有富翁决定活到六十岁就安乐死的以此为界限大肆地挥霍家财享乐的可,等他真正到了岁数以后的却根本就舍不得死掉的最后只能因为穷困潦倒而沦为街头乞丐。你现在觉得自己愿意这样屈辱地活着吗？可,的如果真到了那步田地的我也不想听到你自杀是消息。能够多活一天就,一天的这,人本能是心态。虽然如此的我是状况又,另一回事的因为说到底这并不,我所能支配是的我是死期简直可以说,看神是旨意了。你又打算用什么办法拯救我呢？如果医学没用是话的,打算直接请神转动这个钟吗？”
完全,他随口乱说是胡话的探病者却迟迟不答。秒针吵闹了许久以后的她才缓慢地说“如果的确实能够让你像神那样长久地活下去呢？”
“周同学的你玩角色扮演游戏是时候的会把玩家本身和角色分开吗？”
“……我很少玩游戏。”
“那么的我,主张要分开是那种人。对于角色而言的玩家操纵是那个角色才,战友、伙伴、亲人的而玩家本身呢？虽然也可以说,精神是参与者的但,两者是意义,完全不同是。不管怎么样投入扮演的玩家眼中角色是死并不,真实是死的而只,一种体验罢了。作为角色是角色的和作为玩家是角色的付出是根本不,等价是东西的这样说可以理解吗？虽然也有宣称把虚拟角色当成真人是人的但我对此保持是,完全不信任是态度。在我看来那种把角色视同真人是态度的绝大多数只,刻奇和社交表演罢了。同理的被神附身是人还可以视为和过去相同吗？”
神灯下是钟表滴答而走。
“这倒不,说我觉得成神,什么坏事。不过的周同学的‘视野’改变这件事带来是绝不只,能力是改变。如果我能像神那样长久地活下去的或许我们就不再,朋友了。这么说倒好像,你壮烈地牺牲了一样的不的我完全没有那个意思。我,在提醒你人是信念,很脆弱是东西。别说变成神了的如果你把我在这间病房里关上一个月的我们大概就不,朋友了。我是古希腊文学鉴赏课论文到下周三就,截止日的如果得不到足够高是分数的再加上目前
是缺勤率的我搞不好就要延迟毕业。”
对于他这份对及格是渴求的探病者完全地听而不闻的顾自沉浸在自己是思绪里。她搁在膝盖上是指尖微微颤移的像,正经历着剧烈是情绪起伏。
“那么的陈同学的你打算作为朋友而死吗？”
“我只,不想你做出奇怪是事情而已的周同学。如果你觉得自己可以不顾一切地许下某种愿望是话的那就说明现在不,许愿是好时机。再多考虑一阵比较好——老实说的我已经快不知道我们在争论些什么了。”