若是认真起来,古代华夏的帝王也带有一定的宗教色彩,自称为‘天子’便是将自身等同宗教领袖了,所以在华夏的任何宗教都无法凌驾王权之上,皇帝就是上帝、天帝的儿子,已经等同什么基督耶稣了。所以说皇帝其实是两权集于一身,政教两手抓的存在。范简毅然决然的扔掉了义帝的尊号,虽然他觉得自己是一时义气用事,却是他内心最深处的潜意识在作祟,也就是说他原本就想当宗教领袖的。他去身毒接触吠陀、婆罗门、刹帝利、佛教、耆那教、琐罗亚德斯教,看似无意识,实则很有意识。道教啊!皇帝、天子、诸侯王、英雄,不管你是谁,都是触犯天条被贬下凡间的倒霉蛋儿。想要重新位列仙般,重回神位,那就信我道教吧!“先生,下教主的人选?”“不用找了,本尊自己来。”最为广大的底层劳苦大众,当然要亲自上,否则交到谁手里都不放心。只要掌握了基数最大的一个阶层,那他就是最大的,说了最算的。水能载舟也能覆舟,什么君王、贵族都是水面上的船,‘底层’的民众才是水,掀起巨浪滔天,翻你没明从诞生之初就非常的奇怪,底层的人忍受欺压的能力超强,贫穷、低贱的如同牛马一样都无所谓。那么支撑贫苦大众的信念是什么?是希望,对子女后代的希望。每个人都有一种信念,自己再苦再累都无所谓,不可能世世代代都吃苦受罪吧!富贵不过三代,贫穷也不可能世世代代,总有一天会翻身的,儿子辈儿不行,孙子辈儿,子子孙孙的总有一天会翻身农奴把歌唱。王侯将相宁有种乎!这句话其实喊出了所有人深埋的潜意识里的一句话,所以才会引起了极大的共鸣共情。即便是后来陈胜做的并不尽人意,他杀功臣、杀兄弟,不认老乡,不认岳父,还膨胀,自大,不可一世这些缺点缺陷都不能阻挡人们对他的崇敬。在这个时期,甚至于整个华夏历史上,秦始皇、陈胜、项羽都是千古无二的,他们都是第一人,是人们心中最高的神。华夏民族,尤其是最底层的贫苦大众,他们的忍耐力也是千古无二的。他们可以被压榨的如同蛆虫一样在烂泥里活着,那是对他们自己来说,他们不想也不愿意看到子孙后代也像自己一样待在烂泥里活着。但是所有人都忽略了一个现实,现在生活在烂泥里的你,蛆虫一样蠕动的你,原本是父辈祖辈寄予厚望的子孙。“不要沉默了,站起来我可爱的子民,挺直你们腰板,拿起你们的武器,为自己拼搏吧!不要把希望寄托在子孙身上,因为现在的你就是子孙将来的样子。今日复明日,明日何其多。当你决定从明天开始做一件事的时候,那么你会发现你始终呆在今天里,明天永远不会到来。把我现在,拼搏、努力要从自己做起。不要给子孙留下不好的印象,不要让你的孩子看到你是一条只能在烂泥巴里蠕动的蛆虫。因为你会影响到他,让他觉得自己原本就是蛆虫的后代。站起来,挺直腰板活着。若是活得不开心,不幸福,你的孩子也会活得不开心,不幸福。与其这样,还不如死了。我们不需要忍。因为那是懦夫,是蠕虫。拾起你们的尊严,拿起你们的武器,谁也不比谁差。凭什么别人可以住豪华的房子,穿温暖漂亮的衣裳,吃大鱼大肉?我们都是人,都是人生父母养的,谁也不比谁低贱。干吧!干掉欺压你们的人,干掉劝你你‘忍耐’的人。朕乃福生无量天尊,天帝的使者,下凡来救苦救难的,我是道教贫贱派的教主。信我者,诚信念诵无上天尊者,你们将受到本尊的庇护、庇佑,只要是信道者,死后便有机会升入天界,封神成圣。”“福生无上天尊!”“无量天尊!”“无量天尊!”聆听范简传教的人在唱诵‘无量天尊’后,头顶都有甘露洒下,承受‘甘露’洗礼的,一个个的都精神了起来,周身燥热,热血沸腾,腾云驾雾,雾里看花,花好月圆,圆通速递“懦弱,不存在的。我们不是懦弱的人。但是,当你选择忍受一切的时候,寄希望明天的时候,你就变成了懦弱的人。”范简继续讲演,高举右拳,大声喊喊起了道教贫贱派的口号:“奋斗,奋斗,奋斗与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”“大家跟着我喊,生死看淡,不服就干!”“我温和,我冷63若是认真起来,古代华夏的帝王也带有一定的宗教色彩,自称为‘天子’便是将自身等同宗教领袖了,所以在华夏的任何宗教都无法凌驾王权之上,皇帝就是上帝、天帝的儿子,已经等同什么基督耶稣了。所以说皇帝其实是两权集于一身,政教两手抓的存在。范简毅然决然的扔掉了义帝的尊号,虽然他觉得自己是一时义气用事,却是他内心最深处的潜意识在作祟,也就是说他原本就想当宗教领袖的。他去身毒接触吠陀、婆罗门、刹帝利、佛教、耆那教、琐罗亚德斯教,看似无意识,实则很有意识。道教啊!皇帝、天子、诸侯王、英雄,不管你是谁,都是触犯天条被贬下凡间的倒霉蛋儿。想要重新位列仙般,重回神位,那就信我道教吧!“先生,下教主的人选?”“不用找了,本尊自己来。”最为广大的底层劳苦大众,当然要亲自上,否则交到谁手里都不放心。只要掌握了基数最大的一个阶层,那他就是最大的,说了最算的。水能载舟也能覆舟,什么君王、贵族都是水面上的船,‘底层’的民众才是水,掀起巨浪滔天,翻你没明从诞生之初就非常的奇怪,底层的人忍受欺压的能力超强,贫穷、低贱的如同牛马一样都无所谓。那么支撑贫苦大众的信念是什么?是希望,对子女后代的希望。每个人都有一种信念,自己再苦再累都无所谓,不可能世世代代都吃苦受罪吧!富贵不过三代,贫穷也不可能世世代代,总有一天会翻身的,儿子辈儿不行,孙子辈儿,子子孙孙的总有一天会翻身农奴把歌唱。王侯将相宁有种乎!这句话其实喊出了所有人深埋的潜意识里的一句话,所以才会引起了极大的共鸣共情。即便是后来陈胜做的并不尽人意,他杀功臣、杀兄弟,不认老乡,不认岳父,还膨胀,自大,不可一世这些缺点缺陷都不能阻挡人们对他的崇敬。在这个时期,甚至于整个华夏历史上,秦始皇、陈胜、项羽都是千古无二的,他们都是第一人,是人们心中最高的神。华夏民族,尤其是最底层的贫苦大众,他们的忍耐力也是千古无二的。他们可以被压榨的如同蛆虫一样在烂泥里活着,那是对他们自己来说,他们不想也不愿意看到子孙后代也像自己一样待在烂泥里活着。但是所有人都忽略了一个现实,现在生活在烂泥里的你,蛆虫一样蠕动的你,原本是父辈祖辈寄予厚望的子孙。“不要沉默了,站起来我可爱的子民,挺直你们腰板,拿起你们的武器,为自己拼搏吧!不要把希望寄托在子孙身上,因为现在的你就是子孙将来的样子。今日复明日,明日何其多。当你决定从明天开始做一件事的时候,那么你会发现你始终呆在今天里,明天永远不会到来。把我现在,拼搏、努力要从自己做起。不要给子孙留下不好的印象,不要让你的孩子看到你是一条只能在烂泥巴里蠕动的蛆虫。因为你会影响到他,让他觉得自己原本就是蛆虫的后代。站起来,挺直腰板活着。若是活得不开心,不幸福,你的孩子也会活得不开心,不幸福。与其这样,还不如死了。我们不需要忍。因为那是懦夫,是蠕虫。拾起你们的尊严,拿起你们的武器,谁也不比谁差。凭什么别人可以住豪华的房子,穿温暖漂亮的衣裳,吃大鱼大肉?我们都是人,都是人生父母养的,谁也不比谁低贱。干吧!干掉欺压你们的人,干掉劝你你‘忍耐’的人。朕乃福生无量天尊,天帝的使者,下凡来救苦救难的,我是道教贫贱派的教主。信我者,诚信念诵无上天尊者,你们将受到本尊的庇护、庇佑,只要是信道者,死后便有机会升入天界,封神成圣。”“福生无上天尊!”“无量天尊!”“无量天尊!”聆听范简传教的人在唱诵‘无量天尊’后,头顶都有甘露洒下,承受‘甘露’洗礼的,一个个的都精神了起来,周身燥热,热血沸腾,腾云驾雾,雾里看花,花好月圆,圆通速递“懦弱,不存在的。我们不是懦弱的人。但是,当你选择忍受一切的时候,寄希望明天的时候,你就变成了懦弱的人。”范简继续讲演,高举右拳,大声喊喊起了道教贫贱派的口号:“奋斗,奋斗,奋斗与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”“大家跟着我喊,生死看淡,不服就干!”“我温和,我冷

    那是懦夫,是蠕虫。拾起你们的尊严,拿起你们的武器,谁也不比谁差。凭什么别人可以住豪华的房子,穿温暖漂亮的衣裳,吃大鱼大肉?我们都是人,都是人生父母养的,谁也不比谁低贱。干吧!干掉欺压你们的人,干掉劝你你‘忍耐’的人。朕乃福生无量天尊,天帝的使者,下凡来救苦救难的,我是道教贫贱派的教主。信我者,诚信念诵无上天尊者,你们将受到本尊的庇护、庇佑,只要是信道者,死后便有机会升入天界,封神成圣。”“福生无上天尊!”“无量天尊!”“无量天尊!”聆听范简传教的人在唱诵‘无量天尊’后,头顶都有甘露洒下,承受‘甘露’洗礼的,一个个的都精神了起来,周身燥热,热血沸腾,腾云驾雾,雾里看花,花好月圆,圆通速递“懦弱,不存在的。我们不是懦弱的人。但是,当你选择忍受一切的时候,寄希望明天的时候,你就变成了懦弱的人。”范简继续讲演,高举右拳,大声喊喊起了道教贫贱派的口号:“奋斗,奋斗,奋斗与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”“大家跟着我喊,生死看淡,不服就干!”“我温和,我冷酷;我自私,我慷慨;我宽厚,我刻薄;我仁慈,我残忍没错,这都是我,展现哪一方面由我定,激发哪一方面由你定。”“吾要强,所以你们都得弱。”“我有脾气有性子,不会因为谁改变。别来挑战我的脾气,你还不够格。”“宁教我负天下人,毋教天下人负我。”一堆的口号喊出来,喊得那是真的热血沸腾。声音大的,情绪激动的,范简都挥动化水尺,送上了‘甘霖灵露’。效果展现后,引来了项羽的不满。范简没有理会他,转身就走,带着狂热的信徒去了梁国。梁王彭越是自己的女婿,女儿更是父亲的贴心小棉袄,道教在两国得到大力支持,并被奉为国教。“梁王你很不错,岱国、巢国都是你的了。从胶东过梁地,至淮南巢湖,都是你的国土。”“谢天尊厚爱。”彭越大喜。胶东、泰山、梁山一代为范简最早建立的岱国,即便是他走了,这岱国依旧是帮派的天下,被压迫被欺负的人们首选逃难之地。巨野泽就是古梁山泊,也早在彭越成为范简的女婿后就被他控制了。范简这么说,却是又给他正了名,名正言顺了。巢国,虽然已经散了。但那是范简自愿让他散的,其实散的也只是居巢城而已,其他地方基本没变化。梁国不一样,虽然彭越是强盗,可开封地处中原腹地,还是将文明的。制度延续了秦制,只是取消了苛捐杂税和繁重的徭律,王朝依旧是依靠税收维持。“天尊,梁国能施行岱国和巢国的制度吗?”“当然,不可以。”范简道:“但是可以采取折中之法,形城邦制,就是一城一国,所有城邦组建联盟,统一战线,共同进退。”“若是有人不履行盟约怎么制裁?”“群起而攻之,换个守约的国王就是了。”“税收呢?以何为标准?”“凭自愿,但是要采取公开制,谁交了多少都公布出来,让所有人都知道。这样一来,就没有人少交了,否则就会引起众怒。你需要做的反而是限制上限,不能让人多交显摆炫耀。”“的确如此。”在彭越接收了岱地、巢地后,在江水上立国的另一个强盗英布到梁国进行友好访问。看到依旧潇洒如强盗的彭越,羡慕的不行,感叹道:“做君王太累了,太多的事要管,稍微不尽人意就会受到百姓的抱怨。”彭越道:“你我本盗匪,我如今依旧是,你却变了。”“我很怀念以前在江上抢劫的时光,梁王可否到我江国莅临指导,我愿学梁国的制度。”“要学派人来学,我不能去指导,若是你江国出了问题,到时候怪我,那可就冤死了。”“狡猾。”英布笑骂,转而又道:“我知你是何意,我也愿尊道教为国教,此来就是请无量天尊去传教的。”江陵。这是英布所立江国的都城,即便是建立了诸侯国,这位依旧把江水视为私人底盘儿,凡是进入江水的船只都会收取保护费。强盗就是强盗,名叫保护费,其实就是通行费,他只保证江国人不抢劫,其他的不管。道教贫贱派,教唆不了纯粹的懦夫,也就是从骨子里,血液里就有奴性的人。其教徒、信徒都是被压迫,被压榨,自身缺乏反抗能力63那是懦夫,是蠕虫。拾起你们的尊严,拿起你们的武器,谁也不比谁差。凭什么别人可以住豪华的房子,穿温暖漂亮的衣裳,吃大鱼大肉?我们都是人,都是人生父母养的,谁也不比谁低贱。干吧!干掉欺压你们的人,干掉劝你你‘忍耐’的人。朕乃福生无量天尊,天帝的使者,下凡来救苦救难的,我是道教贫贱派的教主。信我者,诚信念诵无上天尊者,你们将受到本尊的庇护、庇佑,只要是信道者,死后便有机会升入天界,封神成圣。”“福生无上天尊!”“无量天尊!”“无量天尊!”聆听范简传教的人在唱诵‘无量天尊’后,头顶都有甘露洒下,承受‘甘露’洗礼的,一个个的都精神了起来,周身燥热,热血沸腾,腾云驾雾,雾里看花,花好月圆,圆通速递“懦弱,不存在的。我们不是懦弱的人。但是,当你选择忍受一切的时候,寄希望明天的时候,你就变成了懦弱的人。”范简继续讲演,高举右拳,大声喊喊起了道教贫贱派的口号:“奋斗,奋斗,奋斗与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”“大家跟着我喊,生死看淡,不服就干!”“我温和,我冷酷;我自私,我慷慨;我宽厚,我刻薄;我仁慈,我残忍没错,这都是我,展现哪一方面由我定,激发哪一方面由你定。”“吾要强,所以你们都得弱。”“我有脾气有性子,不会因为谁改变。别来挑战我的脾气,你还不够格。”“宁教我负天下人,毋教天下人负我。”一堆的口号喊出来,喊得那是真的热血沸腾。声音大的,情绪激动的,范简都挥动化水尺,送上了‘甘霖灵露’。效果展现后,引来了项羽的不满。范简没有理会他,转身就走,带着狂热的信徒去了梁国。梁王彭越是自己的女婿,女儿更是父亲的贴心小棉袄,道教在两国得到大力支持,并被奉为国教。“梁王你很不错,岱国、巢国都是你的了。从胶东过梁地,至淮南巢湖,都是你的国土。”“谢天尊厚爱。”彭越大喜。胶东、泰山、梁山一代为范简最早建立的岱国,即便是他走了,这岱国依旧是帮派的天下,被压迫被欺负的人们首选逃难之地。巨野泽就是古梁山泊,也早在彭越成为范简的女婿后就被他控制了。范简这么说,却是又给他正了名,名正言顺了。巢国,虽然已经散了。但那是范简自愿让他散的,其实散的也只是居巢城而已,其他地方基本没变化。梁国不一样,虽然彭越是强盗,可开封地处中原腹地,还是将文明的。制度延续了秦制,只是取消了苛捐杂税和繁重的徭律,王朝依旧是依靠税收维持。“天尊,梁国能施行岱国和巢国的制度吗?”“当然,不可以。”范简道:“但是可以采取折中之法,形城邦制,就是一城一国,所有城邦组建联盟,统一战线,共同进退。”“若是有人不履行盟约怎么制裁?”“群起而攻之,换个守约的国王就是了。”“税收呢?以何为标准?”“凭自愿,但是要采取公开制,谁交了多少都公布出来,让所有人都知道。这样一来,就没有人少交了,否则就会引起众怒。你需要做的反而是限制上限,不能让人多交显摆炫耀。”“的确如此。”在彭越接收了岱地、巢地后,在江水上立国的另一个强盗英布到梁国进行友好访问。看到依旧潇洒如强盗的彭越,羡慕的不行,感叹道:“做君王太累了,太多的事要管,稍微不尽人意就会受到百姓的抱怨。”彭越道:“你我本盗匪,我如今依旧是,你却变了。”“我很怀念以前在江上抢劫的时光,梁王可否到我江国莅临指导,我愿学梁国的制度。”“要学派人来学,我不能去指导,若是你江国出了问题,到时候怪我,那可就冤死了。”“狡猾。”英布笑骂,转而又道:“我知你是何意,我也愿尊道教为国教,此来就是请无量天尊去传教的。”江陵。这是英布所立江国的都城,即便是建立了诸侯国,这位依旧把江水视为私人底盘儿,凡是进入江水的船只都会收取保护费。强盗就是强盗,名叫保护费,其实就是通行费,他只保证江国人不抢劫,其他的不管。道教贫贱派,教唆不了纯粹的懦夫,也就是从骨子里,血液里就有奴性的人。其教徒、信徒都是被压迫,被压榨,自身缺乏反抗能力

    是要采取公开制,谁交了多少都公布出来,让所有人都知道。这样一来,就没有人少交了,否则就会引起众怒。你需要做的反而是限制上限,不能让人多交显摆炫耀。”“的确如此。”在彭越接收了岱地、巢地后,在江水上立国的另一个强盗英布到梁国进行友好访问。看到依旧潇洒如强盗的彭越,羡慕的不行,感叹道:“做君王太累了,太多的事要管,稍微不尽人意就会受到百姓的抱怨。”彭越道:“你我本盗匪,我如今依旧是,你却变了。”“我很怀念以前在江上抢劫的时光,梁王可否到我江国莅临指导,我愿学梁国的制度。”“要学派人来学,我不能去指导,若是你江国出了问题,到时候怪我,那可就冤死了。”“狡猾。”英布笑骂,转而又道:“我知你是何意,我也愿尊道教为国教,此来就是请无量天尊去传教的。”江陵。这是英布所立江国的都城,即便是建立了诸侯国,这位依旧把江水视为私人底盘儿,凡是进入江水的船只都会收取保护费。强盗就是强盗,名叫保护费,其实就是通行费,他只保证江国人不抢劫,其他的不管。道教贫贱派,教唆不了纯粹的懦夫,也就是从骨子里,血液里就有奴性的人。其教徒、信徒都是被压迫,被压榨,自身缺乏反抗能力,缺少组织能力的人。贫贱派的出现,给他们提供了一条路,一条反抗之路。道理虽然简单,可真正的施行也需要极高的知识和能力。造反,一无所有的人舍得一身剐敢把皇帝拉下马拉下马。但是把皇帝拉下马之后,必须要控制他们自身变成压迫别人的人。其中还有一个难点,那就是只能闹事,不想从事生产的人,他们会好逸恶劳,没吃没喝了就去拉帮结派去抢他人。不让抢?那当初的口号是怎么喊的,教义呢?就算是都从事生产了,那些勤奋努力的过的好,能力差到过的不好,这又是贫富矛盾。范简的解决办法也是粗暴的,自己的事自己管,自己创造的财富自己守。拉帮结派,行帮派制。大的帮派建城邦,在联盟的控制下,限制超级大帮的出现,有苗头了,便群起攻之,将其分化瓦解。小、弱,要么投靠大帮,要么被吞并。因为并非只有一个庞然大物,而是众多帮派,相互之间存在竞争关系,帮主、掌门之类的也不敢放纵自身,治理不好自己的帮派,没落了就要被别人吞并,所有帮内的人也绝对不允许帮主掌门昏庸。不用等其把帮派搞垮,自己人就把帮主干掉了。若是从上到下都腐朽了,那对不起,等着被别人灭掉吧!“教主,这个叫什么制度?”英布问。“江湖制。”范简道:“没有法,没用权,只有武林规矩。”没错,就是从武侠小说里学来的。盟主是必须存在的,这个不仅可以调节内部矛盾,还要负责组织联盟成员一致对外。但是,范简这个制度是没有道义、正义的,只有拳头大小,实力为尊。至于血案、惨案,没人会同情你,被杀是因为你不够强。纯粹的良民,不适合这样的制度,他们可以去汉国,可以去楚国、齐国、赵国……列国存在,就是有这个好处,人口的自由流动,将不同的人分化开来,形成了不同的文化和风俗。这就是百花盛开,万紫千红。什么人都有适合释放自己性格的土地,一方土养一方人就是这个道理。大一统则不然,统一文字,语言,度量衡,势必要压制人性,被迫做出牺牲,使得人性也逐渐统一。牺牲,被塑造成美德。这是反人类的,也是反天道自然的。儒家的仁、墨家的兼爱、法家的压迫,都是反人性的。诸子百家,范简欣赏的杨朱为我,道家的无为。杨朱说为我,老庄也贵己,《老子》有:贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。方仙道道教前身和世界上其它宗教最大的不同就是修自身,这个和佛陀开创的小乘佛教类同,讲渡己。63是要采取公开制,谁交了多少都公布出来,让所有人都知道。这样一来,就没有人少交了,否则就会引起众怒。你需要做的反而是限制上限,不能让人多交显摆炫耀。”“的确如此。”在彭越接收了岱地、巢地后,在江水上立国的另一个强盗英布到梁国进行友好访问。看到依旧潇洒如强盗的彭越,羡慕的不行,感叹道:“做君王太累了,太多的事要管,稍微不尽人意就会受到百姓的抱怨。”彭越道:“你我本盗匪,我如今依旧是,你却变了。”“我很怀念以前在江上抢劫的时光,梁王可否到我江国莅临指导,我愿学梁国的制度。”“要学派人来学,我不能去指导,若是你江国出了问题,到时候怪我,那可就冤死了。”“狡猾。”英布笑骂,转而又道:“我知你是何意,我也愿尊道教为国教,此来就是请无量天尊去传教的。”江陵。这是英布所立江国的都城,即便是建立了诸侯国,这位依旧把江水视为私人底盘儿,凡是进入江水的船只都会收取保护费。强盗就是强盗,名叫保护费,其实就是通行费,他只保证江国人不抢劫,其他的不管。道教贫贱派,教唆不了纯粹的懦夫,也就是从骨子里,血液里就有奴性的人。其教徒、信徒都是被压迫,被压榨,自身缺乏反抗能力,缺少组织能力的人。贫贱派的出现,给他们提供了一条路,一条反抗之路。道理虽然简单,可真正的施行也需要极高的知识和能力。造反,一无所有的人舍得一身剐敢把皇帝拉下马拉下马。但是把皇帝拉下马之后,必须要控制他们自身变成压迫别人的人。其中还有一个难点,那就是只能闹事,不想从事生产的人,他们会好逸恶劳,没吃没喝了就去拉帮结派去抢他人。不让抢?那当初的口号是怎么喊的,教义呢?就算是都从事生产了,那些勤奋努力的过的好,能力差到过的不好,这又是贫富矛盾。范简的解决办法也是粗暴的,自己的事自己管,自己创造的财富自己守。拉帮结派,行帮派制。大的帮派建城邦,在联盟的控制下,限制超级大帮的出现,有苗头了,便群起攻之,将其分化瓦解。小、弱,要么投靠大帮,要么被吞并。因为并非只有一个庞然大物,而是众多帮派,相互之间存在竞争关系,帮主、掌门之类的也不敢放纵自身,治理不好自己的帮派,没落了就要被别人吞并,所有帮内的人也绝对不允许帮主掌门昏庸。不用等其把帮派搞垮,自己人就把帮主干掉了。若是从上到下都腐朽了,那对不起,等着被别人灭掉吧!“教主,这个叫什么制度?”英布问。“江湖制。”范简道:“没有法,没用权,只有武林规矩。”没错,就是从武侠小说里学来的。盟主是必须存在的,这个不仅可以调节内部矛盾,还要负责组织联盟成员一致对外。但是,范简这个制度是没有道义、正义的,只有拳头大小,实力为尊。至于血案、惨案,没人会同情你,被杀是因为你不够强。纯粹的良民,不适合这样的制度,他们可以去汉国,可以去楚国、齐国、赵国……列国存在,就是有这个好处,人口的自由流动,将不同的人分化开来,形成了不同的文化和风俗。这就是百花盛开,万紫千红。什么人都有适合释放自己性格的土地,一方土养一方人就是这个道理。大一统则不然,统一文字,语言,度量衡,势必要压制人性,被迫做出牺牲,使得人性也逐渐统一。牺牲,被塑造成美德。这是反人类的,也是反天道自然的。儒家的仁、墨家的兼爱、法家的压迫,都是反人性的。诸子百家,范简欣赏的杨朱为我,道家的无为。杨朱说为我,老庄也贵己,《老子》有:贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。方仙道道教前身和世界上其它宗教最大的不同就是修自身,这个和佛陀开创的小乘佛教类同,讲渡己。