第398章四天王五个人
再次来到昨晚拯救的泽地人之前生活的据点，浮士德的注意力没有放在被泽地人舍弃的物品和设施上。
在他而言，整个据点一句话概括，就是几件勉强算房子的玩意儿，以及围绕在其周围的垃圾堆。
当然，实际上还是有些能用到的器物的。
比如锅碗瓢盆啥的。
这类物件，黑暗森林那边没有形成显著的产品优势，不是因为做不了，而是因为市场太小，不值当的上规模。
以此地的泽人为例，条件好的，讲究一点的，也不过是使用精致的木碗，雕个花儿啊，镶个边儿啊，这种。
那种差的，整个编织物的浅盘子，上面铺层叶子，就当食物的盛具盛饭了。这玩意搁黑暗森林那边，丟在路上，普通人都懒得捡。
另外，由于水汽太盛，泽地人的衣服也十分简单，且基本都是一件在身，一件待换，男性很多就是兜裆布加個门帘屁帘，女性则用布条再在胸部打个×，好点的稍微整点装饰，装饰从石头到贝类到木头骨头，看不到金银啥的，太容易锈。
所以说，在浮士德眼里，泽地人穷的呀，苦行僧见了都流眼泪。
这么帮穷人住的地方，又有招灾的背景，那真是说棚户都高抬。
往恶心了说，排泄物都收拾不利索，宛如另类的旧式猪圈，这种地方能有什么值得注意的？
而他们的泽蚌产业，也早被逃来的难民破坏殆尽，属于那种连种粮都吃掉的程度。
毫不夸张的说，若浮士德再晚来一半个月，这些人即便没有死光，剩下的也都变成食人族，没办法收留了。
关于拯救的事，浮士德不是很愿意去多想，既不觉得自己伟大，也不觉得自己良知有亏。
做这件事的心情，跟路上看见瑟瑟发抖的一窝狗崽子，然后加以收留的感觉并不一样，因为这些难民没有给予他狗崽子们所能提供的情绪价值。
难民们给他的情绪价值，更像是，给路边一小孩五块钱，让其帮自己到对面小卖店拿瓶冰镇矿泉水，剩下都是小孩的。
说是自己相当大爷，花零钱指使别人，没毛病。
说是独乐乐不如众乐乐，自己开心，小孩也开心，也可以。
捡狗崽子的时候，一般就做好了养的准备，起码也指望其以后见了摇个尾巴、撒个花儿什么的。
再次来到昨晚拯救的泽地人之前生活的据点，浮士德的注意力没有放在被泽地人舍弃的物品和设施上。
在他而言，整个据点一句话概括，就是几件勉强算房子的玩意儿，以及围绕在其周围的垃圾堆。
当然，实际上还是有些能用到的器物的。
比如锅碗瓢盆啥的。
这类物件，黑暗森林那边没有形成显著的产品优势，不是因为做不了，而是因为市场太小，不值当的上规模。
以此地的泽人为例，条件好的，讲究一点的，也不过是使用精致的木碗，雕个花儿啊，镶个边儿啊，这种。
那种差的，整个编织物的浅盘子，上面铺层叶子，就当食物的盛具盛饭了。这玩意搁黑暗森林那边，丟在路上，普通人都懒得捡。
另外，由于水汽太盛，泽地人的衣服也十分简单，且基本都是一件在身，一件待换，男性很多就是兜裆布加個门帘屁帘，女性则用布条再在胸部打个×，好点的稍微整点装饰，装饰从石头到贝类到木头骨头，看不到金银啥的，太容易锈。
所以说，在浮士德眼里，泽地人穷的呀，苦行僧见了都流眼泪。
这么帮穷人住的地方，又有招灾的背景，那真是说棚户都高抬。
往恶心了说，排泄物都收拾不利索，宛如另类的旧式猪圈，这种地方能有什么值得注意的？
而他们的泽蚌产业，也早被逃来的难民破坏殆尽，属于那种连种粮都吃掉的程度。
毫不夸张的说，若浮士德再晚来一半个月，这些人即便没有死光，剩下的也都变成食人族，没办法收留了。
关于拯救的事，浮士德不是很愿意去多想，既不觉得自己伟大，也不觉得自己良知有亏。
做这件事的心情，跟路上看见瑟瑟发抖的一窝狗崽子，然后加以收留的感觉并不一样，因为这些难民没有给予他狗崽子们所能提供的情绪价值。
难民们给他的情绪价值，更像是，给路边一小孩五块钱，让其帮自己到对面小卖店拿瓶冰镇矿泉水，剩下都是小孩的。
说是自己相当大爷，花零钱指使别人，没毛病。
说是独乐乐不如众乐乐，自己开心，小孩也开心，也可以。
捡狗崽子的时候，一般就做好了养的准备，起码也指望其以后见了摇个尾巴、撒个花儿什么的。