气性大，其实就是易发脾气，非常容易生气，
大致是性情急躁、易于发怒、不能自制的症状，又称“喜怒”、“易怒”，属于疾病的范畴。
《黄帝内经》之后的医学家在描述肝时，常会将其与情緒，尤其是其中的怒气连接，
肝病者，令人善怒；
在志为怒，怒伤肝；
这些，说的都是发脾气的症状。
那么怎么是“发脾气”，而不是“发肝气”呢？
众所周知，人的五脏六腑，皆有其绝对不可取代的功能，
肝主「藏血」及「疏泄」，是对肝生理作用的常见叙述，而此时所说的血也与精神活动有关，
例如《灵枢?平人绝谷》所說的血脉和利，精神乃居。
肝主疏泄是朱丹溪所提出的想法，他在《格致余致?阳有余阴不足论》中写道：
「主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二藏皆有相火，而其系上属于心，
所以生气我们更倾向于说是肝火旺盛，而肝气在中医学里面则指两肋胀痛、胸闷不舒。
中医理论认为：“肝为刚脏，喜条达而恶抑郁，在志为怒。”，
意思是说，肝属于刚强、躁急的脏器，喜欢舒畅柔和的情绪，而不喜欢抑郁的情绪，其情绪表现主要为发怒，
所以，善怒主要与肝有关，主要为肝郁气滞、肝火上炎、脾虚肝乘等三种证候。
而格格的父亲，赵和明，是属于脾虚肝乘！
脾虚肝乘，简单的说就是相克属性的脏腑，一个有病可以传到另一个去，
就是说，肝脏的脾气不足必然乘到肝，因为肝是木，脾是土，木克土，
所以孙思邈在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》有著名的论断：
大致是性情急躁、易于发怒、不能自制的症状，又称“喜怒”、“易怒”，属于疾病的范畴。
《黄帝内经》之后的医学家在描述肝时，常会将其与情緒，尤其是其中的怒气连接，
肝病者，令人善怒；
在志为怒，怒伤肝；
这些，说的都是发脾气的症状。
那么怎么是“发脾气”，而不是“发肝气”呢？
众所周知，人的五脏六腑，皆有其绝对不可取代的功能，
肝主「藏血」及「疏泄」，是对肝生理作用的常见叙述，而此时所说的血也与精神活动有关，
例如《灵枢?平人绝谷》所說的血脉和利，精神乃居。
肝主疏泄是朱丹溪所提出的想法，他在《格致余致?阳有余阴不足论》中写道：
「主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二藏皆有相火，而其系上属于心，
所以生气我们更倾向于说是肝火旺盛，而肝气在中医学里面则指两肋胀痛、胸闷不舒。
中医理论认为：“肝为刚脏，喜条达而恶抑郁，在志为怒。”，
意思是说，肝属于刚强、躁急的脏器，喜欢舒畅柔和的情绪，而不喜欢抑郁的情绪，其情绪表现主要为发怒，
所以，善怒主要与肝有关，主要为肝郁气滞、肝火上炎、脾虚肝乘等三种证候。
而格格的父亲，赵和明，是属于脾虚肝乘！
脾虚肝乘，简单的说就是相克属性的脏腑，一个有病可以传到另一个去，
就是说，肝脏的脾气不足必然乘到肝，因为肝是木，脾是土，木克土，
所以孙思邈在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》有著名的论断：