小蓟：农村常见的野菜野花，又称刺狗牙，小恶鸡婆，刺儿菜等。花体是紫红色的花丝，叶子和花萼带刺。主要功能是凉血、止血，有比较有效的药用价值。
②成丁礼：也称入社式。氏族社会青年男女进入成年阶段举行加入氏族公社的仪式。成丁礼在庄严的场合举行，青年男女必须通过严格的体力和智力考验，以证明自己具备了充当氏族公社正式成员的条件。只有通过成丁礼的仪式，才能成为公社的正式成员，享有成员应有权利和承担应尽的义务。这种成丁礼后来在奴隶制封建制时期演变为冠礼。
③邹屠氏：蚩尤所率领九黎部落中的一个分支，蚩尤死后，分出了四个姓氏：邹、屠、黎、蚩。
也因此文中的邹屠氏，这是万千邹屠氏部落中的一个女性成员。
邹屠氏部落与历代的轩辕氏部落原因，早在轩辕时期邹屠氏部落的女性嫁给轩辕，颛顼，帝喾也不例外。
《拾遗记》说轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。起先以地命族，后分为邹氏屠氏。女行不践地，常履风云游於伊洛。帝乃期焉，纳以为妃。
《路史》记载：(颛顼)取邹屠氏……邹屠氏有女，履龟不践，帝内之，是生禹祖。
《拾遗记·高辛》：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。
④女禄：古代中国传说中帝颛顼之妃。生老童。黎字与禄字古时候是不分的。历史上有个叫钟离的国家，司马迁写作钟黎，考古出土的钟离国青铜铭文又写作童鹿，童丽。所以说明离，黎，鹿，丽在先秦是完全不分的。古时候传说有种动物叫做天鹿，也写作天禄，所以鹿和禄也是不分的。所以说女禄的禄字和钟黎的黎是不分的。女禄就是姓黎的，禄姓就是黎姓。女子把姓放在后面。重黎之所以叫黎正是和女禄的姓氏有关。
胜濆氏、滕濆氏，胜坟氏，滕奔氏，腾隍氏，女禄或女娽。
育有三子：伯称、老童、季禺。
⑤女娲祭典生日日期：女娲生日，有两种说法，一种是在3月15日，另一种是在3月18日，而现在女娲祭奠是在3月18日。
在封建王朝时期，帝王多是祈求女娲保证整个天下风调雨顺，民间多是求子求福。而在上古时期，女娲祭典是部落首领为了保证后代子嗣绵延的一种手段。
⑥颛顼废除的禁令：传说在轩辕黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。传说上古时期，男女无别，长幼无序，群婚群居，使秽病（性病）丛生人口大量死亡，颛顼帝于是定婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻；定伦理纲常，强调“妇女避男于路”，使人口生产力得到发展，促进了社会进步，从此诞生了家庭，分化了阶级，形成了国家，人类文明进入了一个新的纪元。
取得的效果还是有一点的，那就是在基本上没有了母子、父女、媳妇公公、儿子后妈、叔嫂、大哥弟妹等的乱象，但是这并不排除后世会出现个别现象，乱糟糟的唐朝来说就是典型。
⑦女禄和儿子的混乱关系：就拿最典型的老童来说，关于他的身世一共有两个争议。
一个是他是颛顼和女禄生的。是颛顼的儿子。
另一个是颛顼和女禄生下大儿子伯称之后，伯称生下了老童。是颛顼的孙子。
关于颛顼自身也有出生的争议。有人认为他是轩辕二儿子昌意的儿子。也有人认为他是轩辕二儿子昌意的孙子，中间还有一个叫韩流（或叫乾荒）的便宜父亲。
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②成丁礼：也称入社式。氏族社会青年男女进入成年阶段举行加入氏族公社的仪式。成丁礼在庄严的场合举行，青年男女必须通过严格的体力和智力考验，以证明自己具备了充当氏族公社正式成员的条件。只有通过成丁礼的仪式，才能成为公社的正式成员，享有成员应有权利和承担应尽的义务。这种成丁礼后来在奴隶制封建制时期演变为冠礼。
③邹屠氏：蚩尤所率领九黎部落中的一个分支，蚩尤死后，分出了四个姓氏：邹、屠、黎、蚩。
也因此文中的邹屠氏，这是万千邹屠氏部落中的一个女性成员。
邹屠氏部落与历代的轩辕氏部落原因，早在轩辕时期邹屠氏部落的女性嫁给轩辕，颛顼，帝喾也不例外。
《拾遗记》说轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。起先以地命族，后分为邹氏屠氏。女行不践地，常履风云游於伊洛。帝乃期焉，纳以为妃。
《路史》记载：(颛顼)取邹屠氏……邹屠氏有女，履龟不践，帝内之，是生禹祖。
《拾遗记·高辛》：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。
④女禄：古代中国传说中帝颛顼之妃。生老童。黎字与禄字古时候是不分的。历史上有个叫钟离的国家，司马迁写作钟黎，考古出土的钟离国青铜铭文又写作童鹿，童丽。所以说明离，黎，鹿，丽在先秦是完全不分的。古时候传说有种动物叫做天鹿，也写作天禄，所以鹿和禄也是不分的。所以说女禄的禄字和钟黎的黎是不分的。女禄就是姓黎的，禄姓就是黎姓。女子把姓放在后面。重黎之所以叫黎正是和女禄的姓氏有关。
胜濆氏、滕濆氏，胜坟氏，滕奔氏，腾隍氏，女禄或女娽。
育有三子：伯称、老童、季禺。
⑤女娲祭典生日日期：女娲生日，有两种说法，一种是在3月15日，另一种是在3月18日，而现在女娲祭奠是在3月18日。
在封建王朝时期，帝王多是祈求女娲保证整个天下风调雨顺，民间多是求子求福。而在上古时期，女娲祭典是部落首领为了保证后代子嗣绵延的一种手段。
⑥颛顼废除的禁令：传说在轩辕黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。传说上古时期，男女无别，长幼无序，群婚群居，使秽病（性病）丛生人口大量死亡，颛顼帝于是定婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻；定伦理纲常，强调“妇女避男于路”，使人口生产力得到发展，促进了社会进步，从此诞生了家庭，分化了阶级，形成了国家，人类文明进入了一个新的纪元。
取得的效果还是有一点的，那就是在基本上没有了母子、父女、媳妇公公、儿子后妈、叔嫂、大哥弟妹等的乱象，但是这并不排除后世会出现个别现象，乱糟糟的唐朝来说就是典型。
⑦女禄和儿子的混乱关系：就拿最典型的老童来说，关于他的身世一共有两个争议。
一个是他是颛顼和女禄生的。是颛顼的儿子。
另一个是颛顼和女禄生下大儿子伯称之后，伯称生下了老童。是颛顼的孙子。
关于颛顼自身也有出生的争议。有人认为他是轩辕二儿子昌意的儿子。也有人认为他是轩辕二儿子昌意的孙子，中间还有一个叫韩流（或叫乾荒）的便宜父亲。
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