第051科学神教
数亿仿生智能机器人后勤支持下，神力与信仰之间关联性逐步揭开面纱。
神力信仰模型略似人间集体企业，信徒类似集体企业所辖自然人，信徒信仰类似自然人对集体企业的贡献，神术与神恩类似集体企业回馈自然人的工薪福利及分红，神明类似集体企业唯一世袭总经理。集体企业有的盈利有的亏损，映射到天国阶梯世界，盈利意味着神明增强，亏损意味着神明衰弱消亡。
其实，拿集体企业比喻神力信仰并不妥当，因为神力信仰企业不生产产品，也不买卖产品。怎么说呢，神力信仰企业所有的资金所有的盈利，全部来源于信徒的奉献，神明收揽信徒是为了剥削收税信徒而非招聘信徒做工。民众信仰神明更像买彩票或者买保险，绝大多数时间两手空空或者支出大于收入，彩票大奖和保险保障却总能**人心。最残酷的，与现实世界彩票机制和保险机制不同，信徒能不能中彩票，保险能不能得到履行，全部取决于神明一己之心。保险履侥幸行了，也是必须跪着感谢的神恩。
想到这里，杨典不禁有点儿替信徒感到悲哀：履行保险行为竟成了神恩，难道被剥削久了，就有了奴性。
神力信仰企业收入来源于信徒的奉献，所降神术和神恩都是支出消耗，余下的才能成为神明的私有财产。神明如果大方豪爽，他回馈比例就高些；神明如果小气吝啬，他回馈比例就低些，甚至一点儿不回馈。神力的本质是信仰，正是因为信仰无法凭空而来，神明甚少无缘无故开启神战，因为每次神战的本质都是拿钱互砸，哦，是拿信仰互砸。
理清神力与信仰的关系，神明种种行径也就容易理解了。似自然女神任自然的神性人性之纠结，所谓神性，类如维护信仰企业品牌的义务责任；所谓人性，类如信仰企业世袭总经理的私人欲望。低端黑点儿说，任自然追求人性的行为，就是：不愿再耗费心思发展信仰企业，只想拿钱不干活，将信仰企业当成提款机。
凡此等等，不一而足。
信仰企业做大做强，神明掌握的神力资源越来越多，即可随之晋升神格等级，由弱等神格慢慢爬到高等神格。
想做大做强，只有开源节流两种办法，节流即是削减回馈比例，将有限信仰紧攥手中；开源则是扩大信徒基数，提高信仰收入总量。节流难度在于如何保证信徒始终信仰，稍不留神，信徒就对神明失望而改信了其它神明。开源难度在于信徒总数是一定的，你想扩大地盘必然激怒当地神明，一旦神战，极有可能得不偿失。
数千年前，某神明心思一动建立了神国制度，将信徒灵魂带入神国继续祈祷，间接的扩大的信徒基数。信徒舆论传说里，灵魂进入神国就得到了救赎得到了永生，但是残酷的事实却是信仰决定一切，当维持灵魂存活的信仰消耗大于灵魂信仰奉献，信徒灵魂就成了赔钱货，它们的最终结果可想而知。墨家圣学门徒曾揭穿了神国真相，号召众圣众传奇联合起来推翻神国制度，还灵魂以自由。但是一则能多活一日算一日，二则洛安城亵渎神明的背景众所周知，信徒们充耳不闻继续渴盼死后进入神国。
神明的生活真无聊，这是杨典对神明阶层的初步印象。
想真正研究神明，必须继续提升神格等级，神格等级越高，接触的秘密越多。
与飞面神教娘凭空现世不同，自然人想成神想提高神格，须得不断调派信仰锻造身躯。杨典现今只有36名信徒，若不是有叶一剑的特殊命格扶持，他连最基础的0级神格都触摸不到。想升级神格，就得慢慢发展信徒锻造神躯，可杨典向来不惮以最坏的恶意来揣度对来意不明的力量，哪怕杨典赖之生存晶莹白球外挂也不曾真正百分之百完全信任它，此时不怀疑它、分析它只是因为杨典尚无足够的力量对抗晶莹白球，人总要走一步说一步。
思前思后，杨典采取任自然的建议，截自己一段器官充当神力容器。
共享服务器超级运算模拟半日，杨典决定将距离大脑最远且相对无用的左小脚趾设定成神力容器。
然后是教名教规教义。
考虑叶一剑等三十六名信徒都是学生，杨典开玩笑似将定教名为科学神教。教规教义稍麻烦点儿，这是信仰发展和管理的关键核心，如何确定教规教义非常考究神明的管理艺术。信徒绝对平均主义要不得，因为信徒彼此贡献的信仰份额差距极大。如果将仿生智能机器人奉献信仰定为1点，实验性的36名信徒之间，叶一剑奉献的信仰点数高达1853.4点；其余35名科学神教教徒奉献的信仰点数，最高250点，最少仅有1.28点。如此鸿沟般巨大差异，平均分配是对叶一剑的不公，也是对信仰奉献的侮辱。久而久之，高素质教徒势必越来越少，神力信仰企业随之日渐衰弱乃至消亡。
基于射雕英雄传世界、木乃伊世界、地球往事世界等三百余年统治经验，杨典决定延续天国阶梯剧情世界诸神习俗，并融入保险观念和彩票观念稍加改革。信仰总额截留三成存储左小脚趾，其余七成信仰仿照国家财政制度统一规划。高素质教徒建立档案定量定期回馈一定比例信仰薪水，上交意外保险增强其“运气”；弱素质信徒建立档案但不回馈信仰薪水，应得信仰薪水每月自动购买彩票业务，余额不足则累积数月购买一次，有所结余则就地小额储存，待累积到一定总量再以神恩形式返还。
最后是传教。
数亿仿生智能机器人后勤支持下，神力与信仰之间关联性逐步揭开面纱。
神力信仰模型略似人间集体企业，信徒类似集体企业所辖自然人，信徒信仰类似自然人对集体企业的贡献，神术与神恩类似集体企业回馈自然人的工薪福利及分红，神明类似集体企业唯一世袭总经理。集体企业有的盈利有的亏损，映射到天国阶梯世界，盈利意味着神明增强，亏损意味着神明衰弱消亡。
其实，拿集体企业比喻神力信仰并不妥当，因为神力信仰企业不生产产品，也不买卖产品。怎么说呢，神力信仰企业所有的资金所有的盈利，全部来源于信徒的奉献，神明收揽信徒是为了剥削收税信徒而非招聘信徒做工。民众信仰神明更像买彩票或者买保险，绝大多数时间两手空空或者支出大于收入，彩票大奖和保险保障却总能**人心。最残酷的，与现实世界彩票机制和保险机制不同，信徒能不能中彩票，保险能不能得到履行，全部取决于神明一己之心。保险履侥幸行了，也是必须跪着感谢的神恩。
想到这里，杨典不禁有点儿替信徒感到悲哀：履行保险行为竟成了神恩，难道被剥削久了，就有了奴性。
神力信仰企业收入来源于信徒的奉献，所降神术和神恩都是支出消耗，余下的才能成为神明的私有财产。神明如果大方豪爽，他回馈比例就高些；神明如果小气吝啬，他回馈比例就低些，甚至一点儿不回馈。神力的本质是信仰，正是因为信仰无法凭空而来，神明甚少无缘无故开启神战，因为每次神战的本质都是拿钱互砸，哦，是拿信仰互砸。
理清神力与信仰的关系，神明种种行径也就容易理解了。似自然女神任自然的神性人性之纠结，所谓神性，类如维护信仰企业品牌的义务责任；所谓人性，类如信仰企业世袭总经理的私人欲望。低端黑点儿说，任自然追求人性的行为，就是：不愿再耗费心思发展信仰企业，只想拿钱不干活，将信仰企业当成提款机。
凡此等等，不一而足。
信仰企业做大做强，神明掌握的神力资源越来越多，即可随之晋升神格等级，由弱等神格慢慢爬到高等神格。
想做大做强，只有开源节流两种办法，节流即是削减回馈比例，将有限信仰紧攥手中；开源则是扩大信徒基数，提高信仰收入总量。节流难度在于如何保证信徒始终信仰，稍不留神，信徒就对神明失望而改信了其它神明。开源难度在于信徒总数是一定的，你想扩大地盘必然激怒当地神明，一旦神战，极有可能得不偿失。
数千年前，某神明心思一动建立了神国制度，将信徒灵魂带入神国继续祈祷，间接的扩大的信徒基数。信徒舆论传说里，灵魂进入神国就得到了救赎得到了永生，但是残酷的事实却是信仰决定一切，当维持灵魂存活的信仰消耗大于灵魂信仰奉献，信徒灵魂就成了赔钱货，它们的最终结果可想而知。墨家圣学门徒曾揭穿了神国真相，号召众圣众传奇联合起来推翻神国制度，还灵魂以自由。但是一则能多活一日算一日，二则洛安城亵渎神明的背景众所周知，信徒们充耳不闻继续渴盼死后进入神国。
神明的生活真无聊，这是杨典对神明阶层的初步印象。
想真正研究神明，必须继续提升神格等级，神格等级越高，接触的秘密越多。
与飞面神教娘凭空现世不同，自然人想成神想提高神格，须得不断调派信仰锻造身躯。杨典现今只有36名信徒，若不是有叶一剑的特殊命格扶持，他连最基础的0级神格都触摸不到。想升级神格，就得慢慢发展信徒锻造神躯，可杨典向来不惮以最坏的恶意来揣度对来意不明的力量，哪怕杨典赖之生存晶莹白球外挂也不曾真正百分之百完全信任它，此时不怀疑它、分析它只是因为杨典尚无足够的力量对抗晶莹白球，人总要走一步说一步。
思前思后，杨典采取任自然的建议，截自己一段器官充当神力容器。
共享服务器超级运算模拟半日，杨典决定将距离大脑最远且相对无用的左小脚趾设定成神力容器。
然后是教名教规教义。
考虑叶一剑等三十六名信徒都是学生，杨典开玩笑似将定教名为科学神教。教规教义稍麻烦点儿，这是信仰发展和管理的关键核心，如何确定教规教义非常考究神明的管理艺术。信徒绝对平均主义要不得，因为信徒彼此贡献的信仰份额差距极大。如果将仿生智能机器人奉献信仰定为1点，实验性的36名信徒之间，叶一剑奉献的信仰点数高达1853.4点；其余35名科学神教教徒奉献的信仰点数，最高250点，最少仅有1.28点。如此鸿沟般巨大差异，平均分配是对叶一剑的不公，也是对信仰奉献的侮辱。久而久之，高素质教徒势必越来越少，神力信仰企业随之日渐衰弱乃至消亡。
基于射雕英雄传世界、木乃伊世界、地球往事世界等三百余年统治经验，杨典决定延续天国阶梯剧情世界诸神习俗，并融入保险观念和彩票观念稍加改革。信仰总额截留三成存储左小脚趾，其余七成信仰仿照国家财政制度统一规划。高素质教徒建立档案定量定期回馈一定比例信仰薪水，上交意外保险增强其“运气”；弱素质信徒建立档案但不回馈信仰薪水，应得信仰薪水每月自动购买彩票业务，余额不足则累积数月购买一次，有所结余则就地小额储存，待累积到一定总量再以神恩形式返还。
最后是传教。