第七十章东王藏金
由于韦昌辉的灵识只不过是被阵法给封住了，并没有被炼化，徐长青无法将其收入袖里乾坤中，只能用弥勒袈裟暂时将其困住，缩小收入袈裟袖子里，等有机会再将其炼化。
徐长青并没有立刻捡起西方教廷的圣物十字架，而是转身走到关正的身边，查看了一下他的伤势。虽然徐长青最开始的主要想法还是在利用他，但是对于这样一个耿直正气之人，徐长青也非常欣赏，并且很喜欢和这样的人相处，毕竟减少了很多勾心斗角的麻烦。
由于有符甲挡住了鬼丹碎裂后爆发出来的大部分鬼力，真正侵入其身体的鬼力并没有太多，眼下虽然他已经昏迷了过去，但是他体内的浩然正气诀正在一点点的将鬼力驱散逼出。虽然将其救醒，对于徐长青来说不过是举手之劳，但他并没有打算出手。纵然他将佛家真元模仿得惟妙惟肖，比真的还真，可其根本依旧是道家的金丹真元，如果出手救治关正的话，必然会露出破绽。如今他对现在这个神目圣僧的身份，感到非常满意，而且还有那直接化为功德金光的愿力之谜没有解开，在对这个身份失去兴趣之前，他尽可能的不暴露自己的真实身份。此外更主要的一点就是他的心神二识都感觉到自己这个新的佛家身份，可能跟自己能够平安渡过这个世俗界的天地大劫有关。
徐长青走到符剑掉落的草丛中，捡起那把符剑，经过这一战，符剑里面大部分的符咒道力全都损耗完了，特别是刻在靠近剑柄地方的十几个五雷符道力全都释放得干干净净。然而依靠关正现在还只是贯通八脉的功力修为来将符剑所有的道力全部补充，就算是用一年也很难完成。
想到关正能够以这样的修为打得鬼帝级别的韦昌辉不得不用碎裂鬼丹这一招，固然是因为韦昌辉并没有系统的学过鬼修之法，也没有合手的魔器，但是也不得不说关正的确能够超常的发挥出自己的实力。这一点在徐长青眼里非常有用，心中想着或许他能够在五月初五那天发挥出超乎想象的作用，于是便难得好心一次，运转金丹真元，注入符剑之中，补充符剑损耗的道力。符剑随着徐长青金丹真元的输入，散发出淡淡的白光，当全部补充恢复以后，光芒逐渐内敛，便回了那种平常不起眼的模样。
徐长青将符剑挥动了两下，满意的点了点头，转身走到关正身旁，将符剑放在了他的身体上。随后徐长青走到十字架旁，手上布了一层真元，小心的将十字架拿起来。虽然刚才那一记破喉之剑，未能伤到他的混元金身，但是却依旧让他感到了疼痛。
徐长青看着手中的十字架，如果不是十字架中所蕴含的庞大神灵真力，他很难相信这个只有手掌大小的十字架就是钉住西方教廷那位救世主的十字架。不过在手心的十字架除了让他感觉到神灵真力以外，还有很浓厚的五行木灵之气，只不过这股木灵之气非常紧实，似乎被一股外力给强行挤压在了一起。
徐长青的九流大道慢慢的运转着，试着从中抽取蕴含在十字架中的神灵真力，然而无论他如何用力，都无法成功。就同十字架中的木灵之气一样，这股神灵真力也牢牢的被外力锁在了十字架的本体之中，使得十字架就像是舍利一般，只能是符合其信仰力量的人才能用来借力，以便战斗时增加自身力量，但始终都无法直接从中抽取力量锤炼自身。
既然十字架中的力量不能够取出来为己所用，徐长青也没有成为西方教廷信徒的打算，便失去了深入研究这枚圣物十字架的兴趣，将其收入袖里乾坤后，便运劲托起关正，朝村子祠堂走去。
将关正设在祠堂外面的驱邪法阵解开后，祠堂里的百姓走了出来，当见到关正躺在徐长青身边一动不动，都吓了一跳，不约而同的以为关正已经遇害，全都一脸悲凉。不过在之后，听到徐长青说完了事情经过，得知关正不过是晕了过去，便又转悲为喜，七手八脚的把关正抬到祠堂中，放在铺好的被褥上，像是伺候皇帝似的伺候着他。
因为已经从徐长青口中得知，那只困扰了村人多年的山鬼已经被他消灭了，村子里的百姓纷纷向他磕头感谢，表示愿意奉其为上师，视其思想为终生信仰。当一个个村民百姓发下宏誓，要皈依徐长青的时候，那股直接化为功德金光的精纯愿力似乎变强了少许，这让徐长青觉得是不是干脆也建立一个佛门旁支，广招信徒，以增强愿力。
不过在经过了深思熟虑之后，徐长青还是将自己这个疯狂的想法给断绝了。他好不容易才找到方法从陈家的这个大因果里脱身出来，现在若是再建立一个佛门旁支，等同于从一个火坑又跳到另外一个火坑中，到时即便成就了功德金身，也因为信徒的原因，很难从天地这一大劫数中脱身出来。此外那些一心想要成就罗汉果位的佛门高人也绝对不会让他这个下九流中人建立一个佛门旁支，到时若变成了一个邪教，那就如同白莲教一般，因果永结，不得翻身。
在经过徐长青的严厉拒绝之后，马家铺的百姓也逐渐打消了这个念头。但是徐长青这种表现在这些老百姓眼中却变成了一种不求名利、真心向佛的圣僧德行，使得他们更加对徐长青尊敬有加，纷纷暗自决定找人画下徐长青的样貌，将其画像供于家中。徐长青也从老村长暗自用木炭在衣服上画下自己的样貌，猜到了这些百姓的想法，想想这并非是他授意，不会结下因果，所以也就没有管他们。
在安置好关正后，徐长青起身决定前往韦昌辉的老巢看看。他之所以这样做，并不是认为韦昌辉有什么上品法器，而是为了太平天国东王杨秀清府邸下的那个圣库。
当年东王杨秀清为了讨好他的西洋主子，以建立圣库的名义大肆的搜刮黄金，屯积在东王府的地下，准备等有机会便将这批黄金运送出去，交给西方教廷。之后杨秀清被十变魔君击杀后，这批黄金就落在了十变魔君的手里，不过十变魔君对于这些世俗东西一点都不看重，没有当它是回事，任由它待在地下。后来十变魔君被石达开击成了重伤，韦昌辉趁机攻占了东王府，并且控制了整个天京，这批黄金顺理成章的落在了韦昌辉的手里。
在韦昌辉造反遁逃之后，洪秀全用假人头安抚石达开，被石达开识破，并与之翻脸，太平天国彻底分裂，最终灭亡。可是直到曾国藩拿下了整个天京后，从李秀成口中得知了这批黄金，四处寻找，但是除了在洪秀全的天王府下找到了一些黄金以外，哪里都没有发现一丝这批东王藏金的痕迹，这也就成了曾国藩心中的一块不小的心病。
当年的义庄主人因为陈家的关系，和曾国藩也算有些交情，受他之托，前往天京寻找东王藏金。最后他通过地搜道法，找到了深达百米的藏金地窖，并且在地窖中还发现了一些尸骨和一条通道，看样子是有人将黄金偷运出去，然后杀人灭口。在当时能够做到有人力物力，将黄金神不知鬼不觉的偷运出天京的人，只有那个公认已经死了的韦昌辉，后来曾国藩调往京城任职，寻找黄金一事也就不了了之，而义庄主人也在自己的记事典籍中记下了这件事情。
如今韦昌辉已经证实没有死，以他那种公认的视财如命的性格，即便这些黄金已经是身外之物，他也一定会将这批黄金放在身边。这批黄金虽然在徐长青眼里远远比不上一件上好的法器，但是能够拥有这样一批黄金却能够让他做很多善事。纵然做善事并不能令他脱离劫数，但是却可以为他积累功德，如果再用这些黄金做些办学堂等弘扬文德之事，便有可能让他在大劫到来之日，以德抵劫。
随着修为的加深，徐长青对于天地大劫也越来越感到恐惧。当大劫来临之际，天地气运将会混乱无序，所有大劫中人也都无气运高低可言，并不是大道修为越高，气运就越高，或许一个街头的小混混也比那些通晓天道的高人气运要旺盛。已经在一年多以前尝过气运衰竭之苦的徐长青非常清楚，如果自己运气不好，在大劫之时气运衰竭，那么到时他就没有安全可言，有可能随便一个手无缚鸡之力的老头子也能致他于死地。
由于韦昌辉的灵识只不过是被阵法给封住了，并没有被炼化，徐长青无法将其收入袖里乾坤中，只能用弥勒袈裟暂时将其困住，缩小收入袈裟袖子里，等有机会再将其炼化。
徐长青并没有立刻捡起西方教廷的圣物十字架，而是转身走到关正的身边，查看了一下他的伤势。虽然徐长青最开始的主要想法还是在利用他，但是对于这样一个耿直正气之人，徐长青也非常欣赏，并且很喜欢和这样的人相处，毕竟减少了很多勾心斗角的麻烦。
由于有符甲挡住了鬼丹碎裂后爆发出来的大部分鬼力，真正侵入其身体的鬼力并没有太多，眼下虽然他已经昏迷了过去，但是他体内的浩然正气诀正在一点点的将鬼力驱散逼出。虽然将其救醒，对于徐长青来说不过是举手之劳，但他并没有打算出手。纵然他将佛家真元模仿得惟妙惟肖，比真的还真，可其根本依旧是道家的金丹真元，如果出手救治关正的话，必然会露出破绽。如今他对现在这个神目圣僧的身份，感到非常满意，而且还有那直接化为功德金光的愿力之谜没有解开，在对这个身份失去兴趣之前，他尽可能的不暴露自己的真实身份。此外更主要的一点就是他的心神二识都感觉到自己这个新的佛家身份，可能跟自己能够平安渡过这个世俗界的天地大劫有关。
徐长青走到符剑掉落的草丛中，捡起那把符剑，经过这一战，符剑里面大部分的符咒道力全都损耗完了，特别是刻在靠近剑柄地方的十几个五雷符道力全都释放得干干净净。然而依靠关正现在还只是贯通八脉的功力修为来将符剑所有的道力全部补充，就算是用一年也很难完成。
想到关正能够以这样的修为打得鬼帝级别的韦昌辉不得不用碎裂鬼丹这一招，固然是因为韦昌辉并没有系统的学过鬼修之法，也没有合手的魔器，但是也不得不说关正的确能够超常的发挥出自己的实力。这一点在徐长青眼里非常有用，心中想着或许他能够在五月初五那天发挥出超乎想象的作用，于是便难得好心一次，运转金丹真元，注入符剑之中，补充符剑损耗的道力。符剑随着徐长青金丹真元的输入，散发出淡淡的白光，当全部补充恢复以后，光芒逐渐内敛，便回了那种平常不起眼的模样。
徐长青将符剑挥动了两下，满意的点了点头，转身走到关正身旁，将符剑放在了他的身体上。随后徐长青走到十字架旁，手上布了一层真元，小心的将十字架拿起来。虽然刚才那一记破喉之剑，未能伤到他的混元金身，但是却依旧让他感到了疼痛。
徐长青看着手中的十字架，如果不是十字架中所蕴含的庞大神灵真力，他很难相信这个只有手掌大小的十字架就是钉住西方教廷那位救世主的十字架。不过在手心的十字架除了让他感觉到神灵真力以外，还有很浓厚的五行木灵之气，只不过这股木灵之气非常紧实，似乎被一股外力给强行挤压在了一起。
徐长青的九流大道慢慢的运转着，试着从中抽取蕴含在十字架中的神灵真力，然而无论他如何用力，都无法成功。就同十字架中的木灵之气一样，这股神灵真力也牢牢的被外力锁在了十字架的本体之中，使得十字架就像是舍利一般，只能是符合其信仰力量的人才能用来借力，以便战斗时增加自身力量，但始终都无法直接从中抽取力量锤炼自身。
既然十字架中的力量不能够取出来为己所用，徐长青也没有成为西方教廷信徒的打算，便失去了深入研究这枚圣物十字架的兴趣，将其收入袖里乾坤后，便运劲托起关正，朝村子祠堂走去。
将关正设在祠堂外面的驱邪法阵解开后，祠堂里的百姓走了出来，当见到关正躺在徐长青身边一动不动，都吓了一跳，不约而同的以为关正已经遇害，全都一脸悲凉。不过在之后，听到徐长青说完了事情经过，得知关正不过是晕了过去，便又转悲为喜，七手八脚的把关正抬到祠堂中，放在铺好的被褥上，像是伺候皇帝似的伺候着他。
因为已经从徐长青口中得知，那只困扰了村人多年的山鬼已经被他消灭了，村子里的百姓纷纷向他磕头感谢，表示愿意奉其为上师，视其思想为终生信仰。当一个个村民百姓发下宏誓，要皈依徐长青的时候，那股直接化为功德金光的精纯愿力似乎变强了少许，这让徐长青觉得是不是干脆也建立一个佛门旁支，广招信徒，以增强愿力。
不过在经过了深思熟虑之后，徐长青还是将自己这个疯狂的想法给断绝了。他好不容易才找到方法从陈家的这个大因果里脱身出来，现在若是再建立一个佛门旁支，等同于从一个火坑又跳到另外一个火坑中，到时即便成就了功德金身，也因为信徒的原因，很难从天地这一大劫数中脱身出来。此外那些一心想要成就罗汉果位的佛门高人也绝对不会让他这个下九流中人建立一个佛门旁支，到时若变成了一个邪教，那就如同白莲教一般，因果永结，不得翻身。
在经过徐长青的严厉拒绝之后，马家铺的百姓也逐渐打消了这个念头。但是徐长青这种表现在这些老百姓眼中却变成了一种不求名利、真心向佛的圣僧德行，使得他们更加对徐长青尊敬有加，纷纷暗自决定找人画下徐长青的样貌，将其画像供于家中。徐长青也从老村长暗自用木炭在衣服上画下自己的样貌，猜到了这些百姓的想法，想想这并非是他授意，不会结下因果，所以也就没有管他们。
在安置好关正后，徐长青起身决定前往韦昌辉的老巢看看。他之所以这样做，并不是认为韦昌辉有什么上品法器，而是为了太平天国东王杨秀清府邸下的那个圣库。
当年东王杨秀清为了讨好他的西洋主子，以建立圣库的名义大肆的搜刮黄金，屯积在东王府的地下，准备等有机会便将这批黄金运送出去，交给西方教廷。之后杨秀清被十变魔君击杀后，这批黄金就落在了十变魔君的手里，不过十变魔君对于这些世俗东西一点都不看重，没有当它是回事，任由它待在地下。后来十变魔君被石达开击成了重伤，韦昌辉趁机攻占了东王府，并且控制了整个天京，这批黄金顺理成章的落在了韦昌辉的手里。
在韦昌辉造反遁逃之后，洪秀全用假人头安抚石达开，被石达开识破，并与之翻脸，太平天国彻底分裂，最终灭亡。可是直到曾国藩拿下了整个天京后，从李秀成口中得知了这批黄金，四处寻找，但是除了在洪秀全的天王府下找到了一些黄金以外，哪里都没有发现一丝这批东王藏金的痕迹，这也就成了曾国藩心中的一块不小的心病。
当年的义庄主人因为陈家的关系，和曾国藩也算有些交情，受他之托，前往天京寻找东王藏金。最后他通过地搜道法，找到了深达百米的藏金地窖，并且在地窖中还发现了一些尸骨和一条通道，看样子是有人将黄金偷运出去，然后杀人灭口。在当时能够做到有人力物力，将黄金神不知鬼不觉的偷运出天京的人，只有那个公认已经死了的韦昌辉，后来曾国藩调往京城任职，寻找黄金一事也就不了了之，而义庄主人也在自己的记事典籍中记下了这件事情。
如今韦昌辉已经证实没有死，以他那种公认的视财如命的性格，即便这些黄金已经是身外之物，他也一定会将这批黄金放在身边。这批黄金虽然在徐长青眼里远远比不上一件上好的法器，但是能够拥有这样一批黄金却能够让他做很多善事。纵然做善事并不能令他脱离劫数，但是却可以为他积累功德，如果再用这些黄金做些办学堂等弘扬文德之事，便有可能让他在大劫到来之日，以德抵劫。
随着修为的加深，徐长青对于天地大劫也越来越感到恐惧。当大劫来临之际，天地气运将会混乱无序，所有大劫中人也都无气运高低可言，并不是大道修为越高，气运就越高，或许一个街头的小混混也比那些通晓天道的高人气运要旺盛。已经在一年多以前尝过气运衰竭之苦的徐长青非常清楚，如果自己运气不好，在大劫之时气运衰竭，那么到时他就没有安全可言，有可能随便一个手无缚鸡之力的老头子也能致他于死地。