要是她可以再重个百斤的话，凭她的长相，也许能被胡人看上，可是她的是怎么吃也吃不胖，这让她很是烦恼啊。天生就是一个瘦子的体质，虽然她很努力想要吃成一个大胖子，可是最终她还是放弃了，想要一口气吃成一个胖子真是太难了。自从大家知道皇族的人喜欢胖子后，然后大唐立马就掀起了一波养猪流。
今天我们来说说大唐的“养猪流”，武则天为唐朝开国功臣武士彟次女，母亲杨氏（出身于隋朝皇室，父亲为隋朝观德王杨雄之弟、遂宁公杨达），祖籍并州文水县。武则天于武德七年（624年）生于利州，一说生于长安。有异母兄长武元庆、武元爽，另有同母姐妹两人，一位是韩国夫人武顺（史书称武顺为其姐，《武顺墓志》称其妹），另一位是郭夫人。
武士彟从事木材买卖，家境殷实。隋炀帝大业末年，李渊（唐高祖）任职河东和太原时，因多次在武家留住，因而结识。因为认识，所以了解，所谓知己知彼，百战不殆，有了这断关系后，两家可以说是后来就可以经常的走动了。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，如此说来的话，武家也是大唐的元老之一，对李家开国立业也是起到了重要的作用。
唐朝建立以后，武士彟以“元从功臣”身份官至工部尚书、荆州都督，封应国公。按照武士彠的官阶爵位来说，应该是属于新升的高级士族了。所以武则天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。武士彟在贞观九年（635年）逝世后，武则天才十二岁。她的堂兄武惟良、武怀运及武元爽等落井下石，对其母亲杨氏失礼。
不久，武则天随母亲从荆州搬回长安居住，开始了养猪流的计划，这是我们大唐大伟大，也是最有意义，也是更有阴谋的一个大计划。上帝指使称为大唐计划，这个计划是这样的，武家因为与李家接触过，知道李家人的得性。李家的人什么得性，对于一个地主阶级来说，他们都是历史的投机分子，也是最懂得投其所好的人，那就是他们知道李家的男人对胖女人有一种别人无法理解的吸引力。
还记得当年，武则天还在幼年襁褓中时，袁天刚一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人的骨相，一定能生贵子！”可这话也就是拍马屁的一句屁话，他跟半仙一样，最多也只能猜中一半而已。“夫人的骨相，一定能生贵子”，这个“贵子”就有意思了，他强调的是如果是儿子的话，可以得到高位。却没有说她能生出贵女来，可见这个姓袁的可见一般，也不是厉害的人物。
武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。这不是废话吗？古人有子承父业的传统，也就是贵族的思想，他父亲也就不到三品，一般富不过三代，常常只会越来越差，说他们能官至三品。也就是说，好的话，可以达到三品，不好的话怕是不可能做到三品的。
再有就是李家的男人如此的优秀，你武家的儿郎再怎么优秀，也是很难是入得李家的眼里，要是手里没有实权是很难提到提拔重用的。而武家的人并没有实权，想要得到提拔自然是无望了，袁就自然也就不看好武家的未来。
这就是道士说话的艺术了，古人有两样是现在人远远不能及的，一个就是说话的艺术，还有就是身体素质，这些都是我们现代人远远不能及的。在古代常常出现逆天的人物，一个人游说一个国家，既可以说和，也可以煽动一个国家，更可以挑拨两个国家的关系。想来古人的嘴皮子是很厉害的，我们现在的人称为说话的艺术，这样的本事一般人可比不了。
杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡看她也是一般，称“此女贵而不利夫！”
最后由丫鬟很是费力的抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，生出来就有十二斤八两。杨氏见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一回。半仙远远看起来，心想怎么丫鬟抱了一头猪出来，看起来还好重的样子，真是厉害了。只见这个小家伙肥乎乎的小脑袋上，垂着一对又宽又厚的大耳朵，一双小小的眼睛下翘着一个长长的鼻子，肥嘟嘟的小身子如羊脂白雪，远远看着就像是一头小猪，小嘴一张一张的流着口水，看起来就是没有吃饱的样子，显得十分可爱。
袁看这个如此的奇相，他也不敢说实话，更不敢当着家人的面说她是猪，只是说她生而不凡。袁大叫一声，定睛一看更是形容她“龙瞳凤颈，极贵验也。”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主（猪）！”天下之猪，舍她其谁，如此的猪样的，也是惊天地泣鬼神。
有一次，有一次杨氏抱了武则天出来，他又带至街前，看那过会的热闹。方欲回去时，只见从那边来了一僧人，头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝布袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺。腰阔十围。说话疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他面前，看见杨氏抱着武则天，那僧人便大哭起来。
杨氏道：“你为何哭啊！”
僧人道：“你怎么抱了头猪出来，你可是把我给吓到了，你抱什么不好，为何偏偏要抱猪啊。”
杨氏骂道，你个臭僧人会不会说话的，怎么如此的可恶，你为何骂我孩儿。
僧人无语道，问道：“我哪里骂你的孩儿，你抱的那家伙不是猪吗？”
杨氏道：“你这个道士你是不是疯了，怎么说如此的疯等方面，为何把别人的孩儿说成成猪。”
僧人道：“难不成我是看错了，你手里抱的不是猪吗？”
杨氏把孩儿是递过去让僧人看个清楚，明明就是个人，他却非说是猪，很是愤怒的问道：“你看这是猪吗？”
今天我们来说说大唐的“养猪流”，武则天为唐朝开国功臣武士彟次女，母亲杨氏（出身于隋朝皇室，父亲为隋朝观德王杨雄之弟、遂宁公杨达），祖籍并州文水县。武则天于武德七年（624年）生于利州，一说生于长安。有异母兄长武元庆、武元爽，另有同母姐妹两人，一位是韩国夫人武顺（史书称武顺为其姐，《武顺墓志》称其妹），另一位是郭夫人。
武士彟从事木材买卖，家境殷实。隋炀帝大业末年，李渊（唐高祖）任职河东和太原时，因多次在武家留住，因而结识。因为认识，所以了解，所谓知己知彼，百战不殆，有了这断关系后，两家可以说是后来就可以经常的走动了。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，如此说来的话，武家也是大唐的元老之一，对李家开国立业也是起到了重要的作用。
唐朝建立以后，武士彟以“元从功臣”身份官至工部尚书、荆州都督，封应国公。按照武士彠的官阶爵位来说，应该是属于新升的高级士族了。所以武则天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。武士彟在贞观九年（635年）逝世后，武则天才十二岁。她的堂兄武惟良、武怀运及武元爽等落井下石，对其母亲杨氏失礼。
不久，武则天随母亲从荆州搬回长安居住，开始了养猪流的计划，这是我们大唐大伟大，也是最有意义，也是更有阴谋的一个大计划。上帝指使称为大唐计划，这个计划是这样的，武家因为与李家接触过，知道李家人的得性。李家的人什么得性，对于一个地主阶级来说，他们都是历史的投机分子，也是最懂得投其所好的人，那就是他们知道李家的男人对胖女人有一种别人无法理解的吸引力。
还记得当年，武则天还在幼年襁褓中时，袁天刚一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人的骨相，一定能生贵子！”可这话也就是拍马屁的一句屁话，他跟半仙一样，最多也只能猜中一半而已。“夫人的骨相，一定能生贵子”，这个“贵子”就有意思了，他强调的是如果是儿子的话，可以得到高位。却没有说她能生出贵女来，可见这个姓袁的可见一般，也不是厉害的人物。
武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。这不是废话吗？古人有子承父业的传统，也就是贵族的思想，他父亲也就不到三品，一般富不过三代，常常只会越来越差，说他们能官至三品。也就是说，好的话，可以达到三品，不好的话怕是不可能做到三品的。
再有就是李家的男人如此的优秀，你武家的儿郎再怎么优秀，也是很难是入得李家的眼里，要是手里没有实权是很难提到提拔重用的。而武家的人并没有实权，想要得到提拔自然是无望了，袁就自然也就不看好武家的未来。
这就是道士说话的艺术了，古人有两样是现在人远远不能及的，一个就是说话的艺术，还有就是身体素质，这些都是我们现代人远远不能及的。在古代常常出现逆天的人物，一个人游说一个国家，既可以说和，也可以煽动一个国家，更可以挑拨两个国家的关系。想来古人的嘴皮子是很厉害的，我们现在的人称为说话的艺术，这样的本事一般人可比不了。
杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡看她也是一般，称“此女贵而不利夫！”
最后由丫鬟很是费力的抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，生出来就有十二斤八两。杨氏见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一回。半仙远远看起来，心想怎么丫鬟抱了一头猪出来，看起来还好重的样子，真是厉害了。只见这个小家伙肥乎乎的小脑袋上，垂着一对又宽又厚的大耳朵，一双小小的眼睛下翘着一个长长的鼻子，肥嘟嘟的小身子如羊脂白雪，远远看着就像是一头小猪，小嘴一张一张的流着口水，看起来就是没有吃饱的样子，显得十分可爱。
袁看这个如此的奇相，他也不敢说实话，更不敢当着家人的面说她是猪，只是说她生而不凡。袁大叫一声，定睛一看更是形容她“龙瞳凤颈，极贵验也。”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主（猪）！”天下之猪，舍她其谁，如此的猪样的，也是惊天地泣鬼神。
有一次，有一次杨氏抱了武则天出来，他又带至街前，看那过会的热闹。方欲回去时，只见从那边来了一僧人，头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝布袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺。腰阔十围。说话疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他面前，看见杨氏抱着武则天，那僧人便大哭起来。
杨氏道：“你为何哭啊！”
僧人道：“你怎么抱了头猪出来，你可是把我给吓到了，你抱什么不好，为何偏偏要抱猪啊。”
杨氏骂道，你个臭僧人会不会说话的，怎么如此的可恶，你为何骂我孩儿。
僧人无语道，问道：“我哪里骂你的孩儿，你抱的那家伙不是猪吗？”
杨氏道：“你这个道士你是不是疯了，怎么说如此的疯等方面，为何把别人的孩儿说成成猪。”
僧人道：“难不成我是看错了，你手里抱的不是猪吗？”
杨氏把孩儿是递过去让僧人看个清楚，明明就是个人，他却非说是猪，很是愤怒的问道：“你看这是猪吗？”