他按照时间单位编织了严谨的宇宙历史年表,以‘先天六十四卦’的圆图为卦变的基点,系统的展示自然和人类社会的瞬息变化,说明其是有着宏大的宇宙观的。

    毫不夸张的说,‘百源先生’的学识与现在的科学家相比起来,也是丝毫不差的。

    甚至,他关于历史的观点,看待‘时间’的理论,对待生命和宇宙的态度,到今天也是不能为后人所完全理解和掌握的。

    所以,我的感觉是,‘百源先生’在留存于世的著作中,所表达出来的思想,绝不是一个生活在宋代的人所能想到和知道的。

    那么,在设定他就是神秘装置的研发者后,他能使用神秘装置将人送去特定的过往时空中,那么他也一定能通过神秘装置将人送往未来的时空里。

    按照这样的推论,‘百源先生’岂不就是能够自由来去不同的时空,穿梭于过往和未来的一个人吗?”

    听黄寒涵讲完她这样来认为“百源先生”的依据之后,雍铭等人都没有说话,大家似乎是在对她所说的内容进行着消化。

    尚白风率先有些沉不住气了,他开口道:“寒烟,若是照着这个思路来看,在一个人拥有了远远超出一个社会文明的能力之后,他在过往的任何一个时空中,不就是一个犹如‘神明’般的存在吗?”

    黄寒涵看着尚白风,认真的问道:“白鹤,你愿意再多听我说几句吗?”

    尚白风点点头,很是诚恳的说道:“寒烟,我当然是愿意听你继续说下去的。

    我觉得你说的是有道理的,但我还是有些地方是不明白的,我觉得你有必要再给我说的深入一点。

    这样的话,我理解的就会快一点了。”

    黄寒涵对尚白风因为自己的话,所做出的回应,很是能够理解。

    于是,她就欣然说道:“白鹤,那你就好好听我继续再给你分析一下这个‘百源先生’。

    首先,我觉得你是可以按照自己刚才问我的那个问题,来这么想一个有着超能力,可以穿越时空的人,会被过往时空中的人当做是‘神明’来对待的。

    只要这种事情真实存在,这样来考虑,是完全没有什么问题的。”

    在首先对尚白风的那个问题,进行了肯定的回答之后,黄寒涵就继续说了下去。

    “白鹤,按照流泉复述的‘百源先生’关于‘时间’的论点中,那两句‘古亦未必为古,今亦未必为今,皆自我而观之也。安知千古之前,万古之后,其人不自我而观之也?’的话,我觉得一个人若是没有一个超前的意识,是绝无可能将自我与自己所处的时代,以及时间的关系,梳理的这么清楚的。

    同样,根据铭哥哥刚才吟诵的那首诗作中的后半部分,即‘一十有二万,九千余六百。中间三千年,迄今之陈迹。治乱与兴废,著见于方策。吾能一贯之,皆如身所历’这四句诗来感觉,完全就是一个人在讲述自己进行时空穿越的经历。”

    听黄寒涵说到这里的时候,尚白风是不住的点头,表示着自己对于黄寒涵说法的认同。