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e话说这梅尼亚克，自小在风暴海深处的塞沃莱斯长大，少年失孤，混迹市井，生活颠沛，衣食无着，贫苦潦倒。
挣扎厮混半生，好酒喝过，好打捱过，总算熬出了一个大机缘。
年过三旬之际，梅尼亚克于市井偶遇异人，得异人传授一宗异术。
此术名唤话聊术，非仙非道，走的是仗小民不平之气奉圭臬以斥不法的奇异门路。
以民科的眼光来看，话聊术得以成效的理论依据据说是来自上古中洲传说中某著名散仙一句“千夫所指无疾而终”的敕言。
话聊术其核心本质是强至不可辩驳的心理暗示。
话聊术的施法方式是以带有言出法随属性的交流沟通进行话术指引。
好像这样也解释不清什么，索性不管了，异术么，只管稀奇古怪就好咯。
范德标潦草的糊弄了一个金手指设定，便把视野又交还给梅尼亚克的眼界。
两轮车载着人窜上路肩，在行道树和步行道上疯狂闪避的行人间左支右绌，避过一个人，闪过一棵树，绕过一个糖水摊子，碾碎滚落地上的一屉包子。
巨大的轰鸣声由远而近，眼看就要和梅尼亚克擦肩而过。
无遮律某条某款：施窃，强掠，持械而夺，拒地搜割，以其于法度敬畏之心衡其罪，自罚千，拘役，鞭杖，断其恶肢，绞，杖毙不等。
这一条无遮律，按着梅尼亚克的理解，说的大概是按着施恶行的恶意程度，譬如从偷东西、抢了就跑直到揣把攮子小胡同里抢掠甚至拦路强劫等程度不同的恶行，对应给予罚款，关小黑屋，抽鞭子，手打折，勒死，乱棍击毙等不同程度的惩戒。
眼前这种情况，拒地搜割是谈不上的，徒手实施罪行，器械是方便逃走的两轮车，严格来说，连持械而夺都谈不上。
但是，需要考虑那对母子身体和精神上遭受的伤害程度，被夺走的耳饰价值几何，还有大庭广众目睽睽之下的恶劣影响，这是一次吃果果的破坏无袍城安乐祥和的社会环境的恶劣行径，按律必须严惩。
那就，断其恶肢吧，伸手的手打折，踩离合的腿打折，以此而儆效尤。
梅尼亚克目光灼灼的下了判书。
两轮车呼啸而过，带起的风，掠动梅尼亚克的一丝发梢，再跑出二三十米后，弯过一个街角，便再瞧不见，已是成功的跑掉了。
好像只是在纸上做了一次判例推演，梅尼亚克的金手指对眼前的情况居然没有丝毫卵用。
e话说这梅尼亚克，自小在风暴海深处的塞沃莱斯长大，少年失孤，混迹市井，生活颠沛，衣食无着，贫苦潦倒。
挣扎厮混半生，好酒喝过，好打捱过，总算熬出了一个大机缘。
年过三旬之际，梅尼亚克于市井偶遇异人，得异人传授一宗异术。
此术名唤话聊术，非仙非道，走的是仗小民不平之气奉圭臬以斥不法的奇异门路。
以民科的眼光来看，话聊术得以成效的理论依据据说是来自上古中洲传说中某著名散仙一句“千夫所指无疾而终”的敕言。
话聊术其核心本质是强至不可辩驳的心理暗示。
话聊术的施法方式是以带有言出法随属性的交流沟通进行话术指引。
好像这样也解释不清什么，索性不管了，异术么，只管稀奇古怪就好咯。
范德标潦草的糊弄了一个金手指设定，便把视野又交还给梅尼亚克的眼界。
两轮车载着人窜上路肩，在行道树和步行道上疯狂闪避的行人间左支右绌，避过一个人，闪过一棵树，绕过一个糖水摊子，碾碎滚落地上的一屉包子。
巨大的轰鸣声由远而近，眼看就要和梅尼亚克擦肩而过。
无遮律某条某款：施窃，强掠，持械而夺，拒地搜割，以其于法度敬畏之心衡其罪，自罚千，拘役，鞭杖，断其恶肢，绞，杖毙不等。
这一条无遮律，按着梅尼亚克的理解，说的大概是按着施恶行的恶意程度，譬如从偷东西、抢了就跑直到揣把攮子小胡同里抢掠甚至拦路强劫等程度不同的恶行，对应给予罚款，关小黑屋，抽鞭子，手打折，勒死，乱棍击毙等不同程度的惩戒。
眼前这种情况，拒地搜割是谈不上的，徒手实施罪行，器械是方便逃走的两轮车，严格来说，连持械而夺都谈不上。
但是，需要考虑那对母子身体和精神上遭受的伤害程度，被夺走的耳饰价值几何，还有大庭广众目睽睽之下的恶劣影响，这是一次吃果果的破坏无袍城安乐祥和的社会环境的恶劣行径，按律必须严惩。
那就，断其恶肢吧，伸手的手打折，踩离合的腿打折，以此而儆效尤。
梅尼亚克目光灼灼的下了判书。
两轮车呼啸而过，带起的风，掠动梅尼亚克的一丝发梢，再跑出二三十米后，弯过一个街角，便再瞧不见，已是成功的跑掉了。
好像只是在纸上做了一次判例推演，梅尼亚克的金手指对眼前的情况居然没有丝毫卵用。