安道全、蒋敬等人一起发红包，还将谷子、豆子、糖果、铜钱撒到门外，让围观的孩子们争抢。
这也是有说法的，根据文人笔记《事物纪原》记载，成婚当天，门口会有三煞拦阻新娘，分别是乌鸡、青羊、青牛三种动物变成的神煞，鸡吃五谷，牛羊吃草，所以汉唐古人娶亲，撒的是谷物和草料，但谷物尚可，草料就太寒酸了，所以到了宋朝，改撒豆谷、糖果和铜钱，演变到后世的婚礼，就是撒喜糖。
“拦门”和“撒谷豆”完成后，新娘的花檐子才正式落轿，地面上已经铺好了青毡花席，直引进家里大门。
李清照深吸一口气，走下轿子，在毡席上往前不紧不慢地走着。
每走一段，身后就会有人把踏过的毡席拾起来，小跑着继续往前铺，这个仪式叫“转席”，要保证新娘子从花轿走进室内，一路上都脚不沾地。
不过途中还有“阻扰”，从狮子骢背上拆下来的马鞍放在门槛上，这就是“跨马鞍”。
新娘跨马鞍，一世保平安，唐宋都很流行的“跨马鞍，过平秤，坐富贵”之礼，讲白了都是谐音梗，“鞍”对应“安”，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。
等跨过了马鞍平秤后，李清照入了中门，室内当中悬帐，这就是“坐虚帐”，又叫“坐富贵”。
到了这里，新娘就可以暂时休息，等待正式的婚礼仪式到来了。
下面的礼节，又转回新郎李彦这边。
简单地概括，在北宋把娘子迎回家的过程，需要经过“起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门”。
前面都已经完成，到了近来相当盛行的“上高坐”之礼。
此时李彦来到中堂，只见堂中放着一张床榻，床榻上面再放一把椅子，这就是“高座”。
他作为新郎，要坐在高座上，众人斟酒请新郎下来，正是“凡婚家举族内外姻亲与其男女宾客，堂上堂下竦立而视者，惟婿‘上高’坐为盛礼尔”。
李彦不太理解这个礼节的用意，但相比起唐朝的“弄女婿”，也就是女婿要挨一顿揍的礼仪，这个已经算很好了。
毕竟他敢挨，别人还不见得敢打，弄得挺尴尬，这又何必呢？
而现在“上高坐”，就到了众兄弟熟悉的环节了，喝酒！
一个个宾客围了上来，李彦眼神略带放空，一杯杯下肚，周围时不时传来叫好声：“恭喜恭喜！”“兄长海量！”“总教头好样的！”
大部分宾客都讲究一个度，也有喝上头的，比如史文恭和秦明，捧着大碗就过来了，一坛坛“复燕云”满上，李彦豪爽地也上大碗。
真劲护身，拼酒量谁又怕谁！
这也是有说法的，根据文人笔记《事物纪原》记载，成婚当天，门口会有三煞拦阻新娘，分别是乌鸡、青羊、青牛三种动物变成的神煞，鸡吃五谷，牛羊吃草，所以汉唐古人娶亲，撒的是谷物和草料，但谷物尚可，草料就太寒酸了，所以到了宋朝，改撒豆谷、糖果和铜钱，演变到后世的婚礼，就是撒喜糖。
“拦门”和“撒谷豆”完成后，新娘的花檐子才正式落轿，地面上已经铺好了青毡花席，直引进家里大门。
李清照深吸一口气，走下轿子，在毡席上往前不紧不慢地走着。
每走一段，身后就会有人把踏过的毡席拾起来，小跑着继续往前铺，这个仪式叫“转席”，要保证新娘子从花轿走进室内，一路上都脚不沾地。
不过途中还有“阻扰”，从狮子骢背上拆下来的马鞍放在门槛上，这就是“跨马鞍”。
新娘跨马鞍，一世保平安，唐宋都很流行的“跨马鞍，过平秤，坐富贵”之礼，讲白了都是谐音梗，“鞍”对应“安”，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。
等跨过了马鞍平秤后，李清照入了中门，室内当中悬帐，这就是“坐虚帐”，又叫“坐富贵”。
到了这里，新娘就可以暂时休息，等待正式的婚礼仪式到来了。
下面的礼节，又转回新郎李彦这边。
简单地概括，在北宋把娘子迎回家的过程，需要经过“起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门”。
前面都已经完成，到了近来相当盛行的“上高坐”之礼。
此时李彦来到中堂，只见堂中放着一张床榻，床榻上面再放一把椅子，这就是“高座”。
他作为新郎，要坐在高座上，众人斟酒请新郎下来，正是“凡婚家举族内外姻亲与其男女宾客，堂上堂下竦立而视者，惟婿‘上高’坐为盛礼尔”。
李彦不太理解这个礼节的用意，但相比起唐朝的“弄女婿”，也就是女婿要挨一顿揍的礼仪，这个已经算很好了。
毕竟他敢挨，别人还不见得敢打，弄得挺尴尬，这又何必呢？
而现在“上高坐”，就到了众兄弟熟悉的环节了，喝酒！
一个个宾客围了上来，李彦眼神略带放空，一杯杯下肚，周围时不时传来叫好声：“恭喜恭喜！”“兄长海量！”“总教头好样的！”
大部分宾客都讲究一个度，也有喝上头的，比如史文恭和秦明，捧着大碗就过来了，一坛坛“复燕云”满上，李彦豪爽地也上大碗。
真劲护身，拼酒量谁又怕谁！