“蓬”的一下，随着一声出水声，敖骊的身形自永恒之井中一跃而起，发出一声万兽和音、无比畅快的吼声，化为龙形直冲天穹，刹那间就撞入了洞穴顶端，被纳入天锁云林的阵势演化空间内。
一道道神通不断自龙体释放而出，行云飞腾、驭雷布雨、大小变化、龙息喷吐敖骊赫然已化龙成功。
见得如此，王越随之跃入永恒之井。
天下间，不同神祗真身的构筑各有不同。
如夏主的火猿之体，直接“神化”和改变基因，而后只要有足够的热力和动能就可构筑。
类似的还有那位来刺杀过王越的影子先生传承之法，过程近似只是“神化”之后对力量的需求乃是自阴影、黑暗中吸取，冬主以也是差不多，需要的冰雪寒力补充。
另外一类就是春主、秋主、地主、真龙之躯等神祗真身了。
这一类除却“神化”所须神力和还须力量补充之外，更还须构筑更强大躯体的营养物质。
王越旧日之真身，兼属两类，以前者而论，只须将基因“神化”，而后需要吸纳足够的“生机”就可构筑，但天下间可有哪中力量名为“生机”的？
却是着实没有。
机者枢也，生机就是生之枢纽，生机是一个集成概念，包含了一切与自己生命相关的因素，既含能量也含物质，在概念上远比单纯的风、火、大地、母树生长之力复杂的多。
既燃包含能量，也须物质，则当然可以以后者而论。
此刻，身处永恒之井内，王越炼形过程中，永恒之井中的“水”就被大量消耗，但此消耗与敖骊先前直接吸入身体加入新陈代谢完全不同，更似在更高层面某种力量为王越所抽离。
“水”部分被消耗了，其余尽化为灰粉状物，整个过程，似极了王越初来此世修复身体抽离旁侧细胞未完全死透尸体生机、活力或者说生命力修复自己身体的情景。
这就是“生机”被抽取的现象。
随着体内基因被“神化”，大量的“生机”入体，王越的身上渐泛起“生机”之光，自意识最本源向外扩展包裹全身，渐弥漫整个“永恒之井”。
生机的光辉是怎样的？
母树单一的生之力量呈现出大自然的绿，王越的“生机”却泛着黑，黑的发光发亮，透出一股子毁灭气息，俨然要泯灭万物，这正是他渴望永生而走向极端试图以之换取永恒生命的“生”。
按照昔日炼形时设想的理想状态，他以此力量炼形成功，体内生机于内当如衔尾蛇般轮转不休，筑起生死转换之循环，哪怕不完美有其损耗，却可自外掠夺来保证恒生不灭。
只是不曾想，原本“神化”概念下的“生机”之力于身体，却似汽油对于汽车，他的炼形达成了无限汽油循环模式，拥有近乎无限的生命动力，却无着于汽车本质变化，反而无穷动力下使用的多反坏的更快。
一道道神通不断自龙体释放而出，行云飞腾、驭雷布雨、大小变化、龙息喷吐敖骊赫然已化龙成功。
见得如此，王越随之跃入永恒之井。
天下间，不同神祗真身的构筑各有不同。
如夏主的火猿之体，直接“神化”和改变基因，而后只要有足够的热力和动能就可构筑。
类似的还有那位来刺杀过王越的影子先生传承之法，过程近似只是“神化”之后对力量的需求乃是自阴影、黑暗中吸取，冬主以也是差不多，需要的冰雪寒力补充。
另外一类就是春主、秋主、地主、真龙之躯等神祗真身了。
这一类除却“神化”所须神力和还须力量补充之外，更还须构筑更强大躯体的营养物质。
王越旧日之真身，兼属两类，以前者而论，只须将基因“神化”，而后需要吸纳足够的“生机”就可构筑，但天下间可有哪中力量名为“生机”的？
却是着实没有。
机者枢也，生机就是生之枢纽，生机是一个集成概念，包含了一切与自己生命相关的因素，既含能量也含物质，在概念上远比单纯的风、火、大地、母树生长之力复杂的多。
既燃包含能量，也须物质，则当然可以以后者而论。
此刻，身处永恒之井内，王越炼形过程中，永恒之井中的“水”就被大量消耗，但此消耗与敖骊先前直接吸入身体加入新陈代谢完全不同，更似在更高层面某种力量为王越所抽离。
“水”部分被消耗了，其余尽化为灰粉状物，整个过程，似极了王越初来此世修复身体抽离旁侧细胞未完全死透尸体生机、活力或者说生命力修复自己身体的情景。
这就是“生机”被抽取的现象。
随着体内基因被“神化”，大量的“生机”入体，王越的身上渐泛起“生机”之光，自意识最本源向外扩展包裹全身，渐弥漫整个“永恒之井”。
生机的光辉是怎样的？
母树单一的生之力量呈现出大自然的绿，王越的“生机”却泛着黑，黑的发光发亮，透出一股子毁灭气息，俨然要泯灭万物，这正是他渴望永生而走向极端试图以之换取永恒生命的“生”。
按照昔日炼形时设想的理想状态，他以此力量炼形成功，体内生机于内当如衔尾蛇般轮转不休，筑起生死转换之循环，哪怕不完美有其损耗，却可自外掠夺来保证恒生不灭。
只是不曾想，原本“神化”概念下的“生机”之力于身体，却似汽油对于汽车，他的炼形达成了无限汽油循环模式，拥有近乎无限的生命动力，却无着于汽车本质变化，反而无穷动力下使用的多反坏的更快。