第10章阴煞
他抬起左手看了看，中指上戴着一个金戒指，戒指中间镶着一颗圆型翡翠。他按住戒指，轻轻旋动，后把那颗翡翠给取了下来。
这时，戒指中间部分露出了本来面目，是一颗小小的黑水晶，如果仔细看，水晶上面刻满了符文。
这枚黑水晶就是三只阴煞的寄身之处。
苏择盘膝坐下，以五心向天式，抱元守一。
不得不说，这里的灵气相当充沛。几分钟后，苏择就感到一丝丝灵气，从全身三百六十五处窍穴涌入。苏择立即引导灵气汇入十二正经，出天灵，入黄庭，穿檀中，一路直下丹田，然后又反向流动。大约十分钟后，形成一次周天循环。
运行一次周天之后，苏择感到丹田内的真气又壮大了一丝。苏择估计，这里灵气比起家里，起码要高一倍。而且真气的转化效率，似乎也要高出一倍以上。这样算下来，这里修炼，是家修炼的四倍左右！
现已经是21世纪了，所以修真这项古老的活动，也吸收了很多现代科学的理念。尤其理论上，比起以前，显得加的具有系统性和逻辑性。
按照现代的修真理论，人的身子经脉就像是运河，而灵气就像水，水量越大流动的速度就越快。而真气，则是由灵气转化而来，转化的原因现还研究。
现代环境的灵气稀少，是一个已经被大家接受的悲剧事实。但加悲剧的是，真气的转化效率。据吸血鬼控“杨柳亲王”的私人灵异研究所，多年研究的成果表明，即使目前效率高的修真功法，其转化效率也只有可怜巴巴的千分之三。
苏择目前修炼的功法也是祖传的《九灵元王宝经》上的《九灵元王诀》。《宝经》都是山寨货，这功法自然也不会是什么原创作品。据老鸟们考证，这《九灵元王诀》就是个大杂烩，抄袭了内丹派的好几部功法，什么《三皇内文》、《通玄灵印经》、《金液神丹经》等等。
不过呢，这《九灵元王诀》虽说是三毛抄四的山寨货，可抄的目标都是好功法，所以效果还是不错的。其转化率大致能达到千分之二点五的样子。虽然有效率高的功法，但对于苏择来说，却不太兼容。
要知道功法这玩意儿，基本上都是因人而异的，也许别人练起来效果很好的东西，自己拿过来就是扔货。苏择试过的功法就算没有100种，也有80种，可后发现，还是这部祖传的功法适合自己。
灵气苏择体内连续运转了36周天，一部分转化为真气，进入了丹田气海。一般来说，没有转化的那部分，收功之后，就会消散。
这当然是严重的浪费，所以古代的修真者们，也想出来一些办法，其中大部分修士会修炼本命法宝，把即将散失的灵气，用法宝再提取一次。
还有极少数修士则是用动物，他们饲养“护身灵兽”或“灵虫”等动物，收功前，把灵气逼入这些动物，至于能吸收多少就只有天晓得。如果按西方奇幻的说法，这些动物就是“魔宠”。
不过现这个时代，法宝基本上就是传说中的东西，而使用灵兽，嗯，对不起，请先达到“真气外放”的境界再说。如果按照以前“气功热”那会儿，那些“大气功师”的说法，“真气外放”似乎是很容易的事情，他们个个都可以，甚至还能扑灭大兴安岭火灾啥的。
这种说法以前忽悠了不少人，但真正懂行的，比如苏择都对此嗤之以鼻。“真气外放”哪有那么容易？就拿苏择来说，练了二十几年，也没达到这水平。据一些老鸟说，如果练四十年能“真气外放”，就已经谢天谢地了。
苏择虽然没有达到“真气外放”的境界，但他有件不知算不算得上法宝的——庖刀司命。
苏择收功之前，立即拿起司命，按照《九灵元王宝经》上的《养刀法》，将没转化的灵气一股脑的转移进去。
他抬起左手看了看，中指上戴着一个金戒指，戒指中间镶着一颗圆型翡翠。他按住戒指，轻轻旋动，后把那颗翡翠给取了下来。
这时，戒指中间部分露出了本来面目，是一颗小小的黑水晶，如果仔细看，水晶上面刻满了符文。
这枚黑水晶就是三只阴煞的寄身之处。
苏择盘膝坐下，以五心向天式，抱元守一。
不得不说，这里的灵气相当充沛。几分钟后，苏择就感到一丝丝灵气，从全身三百六十五处窍穴涌入。苏择立即引导灵气汇入十二正经，出天灵，入黄庭，穿檀中，一路直下丹田，然后又反向流动。大约十分钟后，形成一次周天循环。
运行一次周天之后，苏择感到丹田内的真气又壮大了一丝。苏择估计，这里灵气比起家里，起码要高一倍。而且真气的转化效率，似乎也要高出一倍以上。这样算下来，这里修炼，是家修炼的四倍左右！
现已经是21世纪了，所以修真这项古老的活动，也吸收了很多现代科学的理念。尤其理论上，比起以前，显得加的具有系统性和逻辑性。
按照现代的修真理论，人的身子经脉就像是运河，而灵气就像水，水量越大流动的速度就越快。而真气，则是由灵气转化而来，转化的原因现还研究。
现代环境的灵气稀少，是一个已经被大家接受的悲剧事实。但加悲剧的是，真气的转化效率。据吸血鬼控“杨柳亲王”的私人灵异研究所，多年研究的成果表明，即使目前效率高的修真功法，其转化效率也只有可怜巴巴的千分之三。
苏择目前修炼的功法也是祖传的《九灵元王宝经》上的《九灵元王诀》。《宝经》都是山寨货，这功法自然也不会是什么原创作品。据老鸟们考证，这《九灵元王诀》就是个大杂烩，抄袭了内丹派的好几部功法，什么《三皇内文》、《通玄灵印经》、《金液神丹经》等等。
不过呢，这《九灵元王诀》虽说是三毛抄四的山寨货，可抄的目标都是好功法，所以效果还是不错的。其转化率大致能达到千分之二点五的样子。虽然有效率高的功法，但对于苏择来说，却不太兼容。
要知道功法这玩意儿，基本上都是因人而异的，也许别人练起来效果很好的东西，自己拿过来就是扔货。苏择试过的功法就算没有100种，也有80种，可后发现，还是这部祖传的功法适合自己。
灵气苏择体内连续运转了36周天，一部分转化为真气，进入了丹田气海。一般来说，没有转化的那部分，收功之后，就会消散。
这当然是严重的浪费，所以古代的修真者们，也想出来一些办法，其中大部分修士会修炼本命法宝，把即将散失的灵气，用法宝再提取一次。
还有极少数修士则是用动物，他们饲养“护身灵兽”或“灵虫”等动物，收功前，把灵气逼入这些动物，至于能吸收多少就只有天晓得。如果按西方奇幻的说法，这些动物就是“魔宠”。
不过现这个时代，法宝基本上就是传说中的东西，而使用灵兽，嗯，对不起，请先达到“真气外放”的境界再说。如果按照以前“气功热”那会儿，那些“大气功师”的说法，“真气外放”似乎是很容易的事情，他们个个都可以，甚至还能扑灭大兴安岭火灾啥的。
这种说法以前忽悠了不少人，但真正懂行的，比如苏择都对此嗤之以鼻。“真气外放”哪有那么容易？就拿苏择来说，练了二十几年，也没达到这水平。据一些老鸟说，如果练四十年能“真气外放”，就已经谢天谢地了。
苏择虽然没有达到“真气外放”的境界，但他有件不知算不算得上法宝的——庖刀司命。
苏择收功之前，立即拿起司命，按照《九灵元王宝经》上的《养刀法》，将没转化的灵气一股脑的转移进去。