《论而》!“子不语怪、力、乱、华夏,这块土地很奇怪,绵延数千年,敷衍出许多神话传说,但,有一点就是,这些神啊仙啊都是由人修炼而成的,这一点跟西方文化迥异。说炎黄子孙相信鬼神,但数千年来正统的说法,却是不语怪力乱神。
是地,子不语怪力乱神,连儒道先师都这样说了,后世数千年岁月里,儒道独尊,自然是将这说法奠定了。然则,要说彻底不相信的话。却又诞生了太多神话故事。
很奇异,很古怪。
不过一直到得近代,太祖扫荡旧社会,这世道就变了,如今的世道。什么鬼神仙魔,牛鬼蛇神,统统见鬼去吧,这是个物欲横流的世界。思想上对鬼神,仙魔之说自由的时代。
这个自由,说白了,就是无信仰。
是地,这是个无信仰的时代。
在佛教,此谓之末法时代。
《楞严经》里对于末法景象佛陀言:我灭度后。末法之中。多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。
是故阿难。若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。
此佛家葳言很晦涩,不过,意思其实很明了,也很简单,说白了,就是指末法时代,就是一个崩坏的世界。
所谓崩坏:道德沦丧,物欲横流。**泛滥,人心不古。
“崩坏的世界吗?”
“那就彻底毁灭旧秩序,重建新秩序吧,将这末法时代,引向传法时代。”
京都,鸟巢体育馆,如今正是奥运会如火如荼的时候,全世界的目光几乎都汇聚于此,此刻,正是华夏跨栏名将飞人刘翔出场,这位大佬经过无数次宣传,整个华夏国已经达到了妇孺皆知的程度,因此,他的出场也令得全场气氛达到了**。通过荧屏,全体华夏人屏息观看。
但是,就在这个时候,一个和谐的声音响了起来。
是地,很和谐。
本身现在正是气氛最为紧张的时候,容不得任何吵闹,但这个声音响起来的时候,所有人都从心灵内涌出一种本该如此的感触。
似乎,这个声音,本该就在这个时候,这种时刻响起。
于是,他果然响起了。
然后,这个声弃涵盖了诺大的鸟巢体育馆,随着转播,传遍全世界。
是地,子不语怪力乱神,连儒道先师都这样说了,后世数千年岁月里,儒道独尊,自然是将这说法奠定了。然则,要说彻底不相信的话。却又诞生了太多神话故事。
很奇异,很古怪。
不过一直到得近代,太祖扫荡旧社会,这世道就变了,如今的世道。什么鬼神仙魔,牛鬼蛇神,统统见鬼去吧,这是个物欲横流的世界。思想上对鬼神,仙魔之说自由的时代。
这个自由,说白了,就是无信仰。
是地,这是个无信仰的时代。
在佛教,此谓之末法时代。
《楞严经》里对于末法景象佛陀言:我灭度后。末法之中。多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。
是故阿难。若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。
此佛家葳言很晦涩,不过,意思其实很明了,也很简单,说白了,就是指末法时代,就是一个崩坏的世界。
所谓崩坏:道德沦丧,物欲横流。**泛滥,人心不古。
“崩坏的世界吗?”
“那就彻底毁灭旧秩序,重建新秩序吧,将这末法时代,引向传法时代。”
京都,鸟巢体育馆,如今正是奥运会如火如荼的时候,全世界的目光几乎都汇聚于此,此刻,正是华夏跨栏名将飞人刘翔出场,这位大佬经过无数次宣传,整个华夏国已经达到了妇孺皆知的程度,因此,他的出场也令得全场气氛达到了**。通过荧屏,全体华夏人屏息观看。
但是,就在这个时候,一个和谐的声音响了起来。
是地,很和谐。
本身现在正是气氛最为紧张的时候,容不得任何吵闹,但这个声音响起来的时候,所有人都从心灵内涌出一种本该如此的感触。
似乎,这个声音,本该就在这个时候,这种时刻响起。
于是,他果然响起了。
然后,这个声弃涵盖了诺大的鸟巢体育馆,随着转播,传遍全世界。