莎感受到的东西，哪怕她已经和人类相距甚远，也仍旧能够产生一种通感，这种通感让她完全不需要去重新适应自己的身体，自己这新生的生命形态，让她觉得自己如今的一切就如同她生下来就是如此。
所以，她不需要用眼睛去看，不需要用鼻子去闻，皮肤也没有触觉神经，但却通过其它的感知获得类似的体验。不，准确来说，不仅仅拥有类似于过去的，不需要重新去适应的感官体验，还将这种感官体验的适用范围扩大了。唯一的缺陷，就是有时会分不清自己所感知到的到底是错觉还是真实，当然，这种缺陷和在身为人类的时候也没什么差别。
感官体验适用范围扩大并没有解决所有问题，能够感知和体验到过去从未感知和体验过的东西，并不能揭开所有的谜团，反而，那些超出自身感官体验的东西似乎也变得越来越多。而对那种超越性的东西，也感受得更加深刻。
莎觉得自己沉浸在冰水中，刺骨的“寒冷”她甚至只能形容这种感觉为寒冷，而找不到更合适的词汇仿佛就是自己的恐惧。
而引发这种恐惧的，当然就是那种通过超乎寻常的体验方式所能感受到的东西只能用“它”来指代，那不是人类，不是个体，也不是群体，并没有给莎带来任何实在感，却又让她觉得“它”是实在的。没有任何证据可以证明它是存在的，但是，所有的感觉都在述说它存在。它仿佛是无形的，但有时又让人觉得它应该有一个固定的形态，而有的时候，与其用“存在”这样的词汇去描述，还不如说，这个“它”只是一个幻觉。
当它出现在莎的感受性体验中时，就不禁有一个想法如同幽灵般陡然出现在莎的思维中：它本身的存在，就是一种真理，即便不承认其是真理，也自然会觉得它体现出了真理的一部分。它无处不在，但也并不切实地在某一处，因此，无可捉摸。
但是，或许可以通过某种不可思议的容器，将它或它的一部分装起来，呈现出来吧，就像如同水是无形态的，但是将水灌入气球里，它便会因此呈现出球形的轮廓，如果让它结冰，就成了一个冰球。
这样一种想法在莎的内心中生出时，她就不禁心底发麻，因为她联想到了席森神父曾经对她说的话，关于那些外来者之所以协助素体生命的最终目的那些人要将一种不可捉摸的，无可名状的，不知道从何时起就存在于人们集体潜意识深处的某种怪物，召唤到这个世界上，赋予其一个实体，以促成一个可以想象的有序的末日。
正因为那个怪物就像是水一样，像是空气一样，是一种没有形体和实感的东西，所以，才必须让它获得实体。让它得到实体，无论是对于观测还是研究，是反抗还是顺从，都是有意义的。反过来说，在某种意义上，当可以让一个没有实体的东西获得实体的时候，将无形变得有形，从而可以更真切地去认知和感触时，末日真理教的末日真理就像是摆上了它们的餐桌一样不，应该说，那些末日真理教的人是这么认为的，在席森神父看来，那同样是一种愚昧又狭隘的妄想和偏见。
当然，当席森神父这么形容的时候，莎只觉得是同样身为末日真理教教徒的他，和其它的教徒存在一些宗教理念上的差别，所以才会诋毁另一方，但如今她所感受到的一切，都似乎在证明席森神父没有无的放矢。
总而言之，莎已经从自己的变态中，从自己的感受中，知晓了自己所感受到的那个无可名状的东西，恐怕就是末日真理教口中的“人类集体潜意识中的怪物”。末日真理教正在执行的，是多么可怕的行动，而它们试图召唤出来的东西，也同样的可怕。甚至于，哪怕如今还没有发生，却也已经可以想象，当那个没有形体，无可名状的怪物，真的获得了实体而呈现于这个世界上时，会造成多么可怕的结果。不，并没能完全想象出来，只觉得绝对不能让那种事情出现。
素体生命和末日真理教都是敌人，更可怕的是，已经成为原住民巨大灾难的素体生命也被末日真理教利用了。哪怕歼灭了素体生命，也并非一切的结束，恐怕只是一个通往地狱更深处的开关，而己方别无选择。
莎开始觉得，它就是一切灾难的根源。而这种指责毫无来由，因为它从未切实地出现在人们面前，包括她自己，包括告诉它她这些事情的席森神父等人在内的知情者，包括那些从未正面交锋过的末日真理教。当所有人试图指证这个存在于人类集体潜意识的怪物就是某种灾难的源头，是末日的体现，是在这一连串波及所有人的事态中一个关键性的转折点亦或者是终结点时，人们连它是否真的存在，都没有找到具体的证明。就像是，所有人所认为的，所感受到的，有关“它”的一切，不过是人们自身某种妄想，是一种偏执的想法将人束缚在一个错误的轨道上，也同时是某种神经质的歇斯底里的情绪想要找到一个宣泄用的替代品。
它真的存在吗？莎不禁想着。而她的内心则做出回答：也许这并不是它是否真的存在的问题，而是人们渴望它存在于这里，在一种病态的狂妄的肆意的自毁倾向下，为自己和与自己类似的其他人，构建了这么一个飘忽的幻觉。然后，这个幻觉就这么通过人类之间的共性，在人们那深沉又恶意的潜意识中扩散了。
也许，也许……它真的一直存在于人们的集体潜意识中，却并非是完全和人类无关的东西。就如同人们给自己制造了神明的观念一样，这个“人类集体潜意识中的怪物”就这么被制造了出来，带着那些制造它的人本身的智慧性的罪孽和恶意。
但是，想到这里，莎立刻掐灭了自己的想法，因为这样的解释并不完全支自己对“它”的种种感受。最大的破绽，不就是自己此时的形态吗？莎不觉得自己还是人类，那么，这个”人类集体潜意识中怪物”不应该对自己拥有如此的吸引力。其中有什么出错了，要不自己其实还是“人类”，哪怕自己变成了如今这副模样，也仍旧位于一种广义上的人类概念中；要不就是它并不仅仅是人类集体潜意识中才存在。
“人类集体潜意识中的怪物”这个定义有一个巨大的局限性，让人无法真正去理解它所涉及的范围。即便如此，当莎感受到它的存在时，哪怕在理论上完全摸不着头脑，也无法去忽视它的存在。
莎不知道该如何对付这样的怪物，自己这些人连它到底是什么都不知道，不是吗？也幸好，也许并不需要立刻和它对上。只要在它暴露真形之前，就摧毁末日真理教的计划，那么它可能就不会在出现吧。哪怕它真的存在，但只要它始终只存在于人类集体潜意识之中，那就不需要去想办法对付它了莎知道，自己这样的想法其实很天真，人类集体潜意识本身可不能单纯看作是它的“牢笼”，所有能够从意识层面做出巨大影响的东西，其影响力终究会扩散到物质层面上。
那刺耳的长笛声，那不断于自己的脑海中幻灭的各种符号的幻觉，就在莎拼命从这仿佛垂死幻觉一样的体验中挣脱出来时，渐渐地远去了。她所感受到的那个“它”也一如泡沫一样，迅速从她的感觉中离开了。
只剩下一种冥冥的觉悟在提醒莎，“它”其实并没有离开，也无所谓离开，“它”始终就在这里，隐藏在每一次思考和感受的背后，始终盯着这世间的万事万物，无情而冰冷，其或许没有恶意，但其存在本身就已经是最大的恶意。
所以，她不需要用眼睛去看，不需要用鼻子去闻，皮肤也没有触觉神经，但却通过其它的感知获得类似的体验。不，准确来说，不仅仅拥有类似于过去的，不需要重新去适应的感官体验，还将这种感官体验的适用范围扩大了。唯一的缺陷，就是有时会分不清自己所感知到的到底是错觉还是真实，当然，这种缺陷和在身为人类的时候也没什么差别。
感官体验适用范围扩大并没有解决所有问题，能够感知和体验到过去从未感知和体验过的东西，并不能揭开所有的谜团，反而，那些超出自身感官体验的东西似乎也变得越来越多。而对那种超越性的东西，也感受得更加深刻。
莎觉得自己沉浸在冰水中，刺骨的“寒冷”她甚至只能形容这种感觉为寒冷，而找不到更合适的词汇仿佛就是自己的恐惧。
而引发这种恐惧的，当然就是那种通过超乎寻常的体验方式所能感受到的东西只能用“它”来指代，那不是人类，不是个体，也不是群体，并没有给莎带来任何实在感，却又让她觉得“它”是实在的。没有任何证据可以证明它是存在的，但是，所有的感觉都在述说它存在。它仿佛是无形的，但有时又让人觉得它应该有一个固定的形态，而有的时候，与其用“存在”这样的词汇去描述，还不如说，这个“它”只是一个幻觉。
当它出现在莎的感受性体验中时，就不禁有一个想法如同幽灵般陡然出现在莎的思维中：它本身的存在，就是一种真理，即便不承认其是真理，也自然会觉得它体现出了真理的一部分。它无处不在，但也并不切实地在某一处，因此，无可捉摸。
但是，或许可以通过某种不可思议的容器，将它或它的一部分装起来，呈现出来吧，就像如同水是无形态的，但是将水灌入气球里，它便会因此呈现出球形的轮廓，如果让它结冰，就成了一个冰球。
这样一种想法在莎的内心中生出时，她就不禁心底发麻，因为她联想到了席森神父曾经对她说的话，关于那些外来者之所以协助素体生命的最终目的那些人要将一种不可捉摸的，无可名状的，不知道从何时起就存在于人们集体潜意识深处的某种怪物，召唤到这个世界上，赋予其一个实体，以促成一个可以想象的有序的末日。
正因为那个怪物就像是水一样，像是空气一样，是一种没有形体和实感的东西，所以，才必须让它获得实体。让它得到实体，无论是对于观测还是研究，是反抗还是顺从，都是有意义的。反过来说，在某种意义上，当可以让一个没有实体的东西获得实体的时候，将无形变得有形，从而可以更真切地去认知和感触时，末日真理教的末日真理就像是摆上了它们的餐桌一样不，应该说，那些末日真理教的人是这么认为的，在席森神父看来，那同样是一种愚昧又狭隘的妄想和偏见。
当然，当席森神父这么形容的时候，莎只觉得是同样身为末日真理教教徒的他，和其它的教徒存在一些宗教理念上的差别，所以才会诋毁另一方，但如今她所感受到的一切，都似乎在证明席森神父没有无的放矢。
总而言之，莎已经从自己的变态中，从自己的感受中，知晓了自己所感受到的那个无可名状的东西，恐怕就是末日真理教口中的“人类集体潜意识中的怪物”。末日真理教正在执行的，是多么可怕的行动，而它们试图召唤出来的东西，也同样的可怕。甚至于，哪怕如今还没有发生，却也已经可以想象，当那个没有形体，无可名状的怪物，真的获得了实体而呈现于这个世界上时，会造成多么可怕的结果。不，并没能完全想象出来，只觉得绝对不能让那种事情出现。
素体生命和末日真理教都是敌人，更可怕的是，已经成为原住民巨大灾难的素体生命也被末日真理教利用了。哪怕歼灭了素体生命，也并非一切的结束，恐怕只是一个通往地狱更深处的开关，而己方别无选择。
莎开始觉得，它就是一切灾难的根源。而这种指责毫无来由，因为它从未切实地出现在人们面前，包括她自己，包括告诉它她这些事情的席森神父等人在内的知情者，包括那些从未正面交锋过的末日真理教。当所有人试图指证这个存在于人类集体潜意识的怪物就是某种灾难的源头，是末日的体现，是在这一连串波及所有人的事态中一个关键性的转折点亦或者是终结点时，人们连它是否真的存在，都没有找到具体的证明。就像是，所有人所认为的，所感受到的，有关“它”的一切，不过是人们自身某种妄想，是一种偏执的想法将人束缚在一个错误的轨道上，也同时是某种神经质的歇斯底里的情绪想要找到一个宣泄用的替代品。
它真的存在吗？莎不禁想着。而她的内心则做出回答：也许这并不是它是否真的存在的问题，而是人们渴望它存在于这里，在一种病态的狂妄的肆意的自毁倾向下，为自己和与自己类似的其他人，构建了这么一个飘忽的幻觉。然后，这个幻觉就这么通过人类之间的共性，在人们那深沉又恶意的潜意识中扩散了。
也许，也许……它真的一直存在于人们的集体潜意识中，却并非是完全和人类无关的东西。就如同人们给自己制造了神明的观念一样，这个“人类集体潜意识中的怪物”就这么被制造了出来，带着那些制造它的人本身的智慧性的罪孽和恶意。
但是，想到这里，莎立刻掐灭了自己的想法，因为这样的解释并不完全支自己对“它”的种种感受。最大的破绽，不就是自己此时的形态吗？莎不觉得自己还是人类，那么，这个”人类集体潜意识中怪物”不应该对自己拥有如此的吸引力。其中有什么出错了，要不自己其实还是“人类”，哪怕自己变成了如今这副模样，也仍旧位于一种广义上的人类概念中；要不就是它并不仅仅是人类集体潜意识中才存在。
“人类集体潜意识中的怪物”这个定义有一个巨大的局限性，让人无法真正去理解它所涉及的范围。即便如此，当莎感受到它的存在时，哪怕在理论上完全摸不着头脑，也无法去忽视它的存在。
莎不知道该如何对付这样的怪物，自己这些人连它到底是什么都不知道，不是吗？也幸好，也许并不需要立刻和它对上。只要在它暴露真形之前，就摧毁末日真理教的计划，那么它可能就不会在出现吧。哪怕它真的存在，但只要它始终只存在于人类集体潜意识之中，那就不需要去想办法对付它了莎知道，自己这样的想法其实很天真，人类集体潜意识本身可不能单纯看作是它的“牢笼”，所有能够从意识层面做出巨大影响的东西，其影响力终究会扩散到物质层面上。
那刺耳的长笛声，那不断于自己的脑海中幻灭的各种符号的幻觉，就在莎拼命从这仿佛垂死幻觉一样的体验中挣脱出来时，渐渐地远去了。她所感受到的那个“它”也一如泡沫一样，迅速从她的感觉中离开了。
只剩下一种冥冥的觉悟在提醒莎，“它”其实并没有离开，也无所谓离开，“它”始终就在这里，隐藏在每一次思考和感受的背后，始终盯着这世间的万事万物，无情而冰冷，其或许没有恶意，但其存在本身就已经是最大的恶意。