义体高川失去了意识行走者的力量，虽然没有任何实例去让他知晓这个情况，但是，他心中的感觉却不会欺骗自己。在少年高川离开的一刻，他觉得就像是自己失去了灵魂的另一半，虽然义体不会疲倦，但是他仍旧无法消除从心底滋生出来的疲惫感。只是，与此同时，他也同样有一种念头通达的感觉，就好似整个灵魂被清水洗涤了一遍，以往那种脑海中想法驳杂，宛如杂草一般斩除不尽的感觉，彻底消失了。
他不知道这对于自己是好还是坏，唯一可以确定是，这种状态一定不会持续太久——在这个世界毁灭之前，就算少年高川没有找上门来，他也必须找到对方。高川，必须只有一个，也许暂时分开了，但是，终究必须只有一个。
有许多事情，义体高川无法对在座的人们述说，对于近江提出的问题，也无法做出回答。对于近江的猜测，格雷格娅的不知所措，咲夜的担忧，唯一可以做出的应对，就只有沉默。而沉默，并不总是令人愉快，也不是自己想要的。
近江启动自己办公桌上的电脑，在风扇响起的时候，她问道：“那么，你想和我谈什么呢？高川先生。”
义体高川没有任何犹豫，从口袋中掏出了人格保存装置，放在近江的面前。在近江不动声色地用指尖夹着，仔细观察的时候，他开口了：“这是人格保存装置。我希望你可以将它重启。”
“人格保存装置？名字很直白，在统治局里得到的？”近江的目光转回来，问到。
义体高川沉默不语，这枚人格保存装置的来历，对于这个世界线来说有些奇特，他不想欺骗近江。但是，真的可以将真实的情况告诉这个世界线的她吗？近江成为了网络球的研究员后，是否还坚持着对时间机器的研究？如果还在坚持，那么，对这个研究的热忱又有多少？这种热忱，是否会在听到他的情况后。让她做出一些出人意料的决定？这些问题让义体高川不得不迟疑。
“你打算用这个东西保存谁的人格呢？”近江又问到。
“我不是这个世界线的人。”义体高川终于开口了，他的这句话，让格雷格娅和近江都错愕了一下，只有早就听他这么说过的咲夜没有任何动静。其实，世界线跳跃这种情况，是很难理解的，因为，它几乎无法被除了跳跃者自身的人所观测到。甚至于，在世界线理论中。根本就不应该出现跳跃者可以清晰认识到自己已经进行世界线跳跃的情况。正如咲夜的眼中，高川从来都没有离开，其态度的变化，虽然有些古怪，但并没有脱离她的认知，一直都在自己身边的这个男人，开口就说自己不是她所认识的那个高川，无疑是很让人疑惑的。
人类的认知和理解。十分依赖自我的观测和体验，那些无法观测到。也无法体验出清晰差别的东西，是十分模糊的。就拿世界线跳跃来说，就算前后两者的态度和行为出现一些古怪的区别，但是，仅仅是这种区别，是无法说服对方。自己不是对方所认知中的某人的——因为，人类本来就是会在某些时候，极为容易因为一些微小的因素就产生意识形变的物种，也是最为适应变化的物种。即便是人类的惯性认知，就算会在遭到冲击时自然而然地产生抗拒反应。但是，这并不意味着，每一个冲击都会让其抗拒。
态度和行为上的前后差别，在并非截然不同的情况下，是无法在认知中，产生清晰的轮廓的。
义体高川虽然不清楚在自己抵达这个世界线前，这里的“高川”到底是什么样子，但是，从耳语者等人的表现来看，也许，在自己跳跃之前，这个世界线是不存在的，更没有另一个高川的存在。他所谓的“跳跃”，更像是“剧本”从他跳跃的时间点，霎时间以他的存在为基础，完成了另一个“过去”的构建。
至今为止，他自己也仍旧很难理解自己的“跳跃”。使用近江的世界线理论，也仅仅是为了让自己可以适应这种变化罢了。从“现实”的层面上，世界线理论甚至不是正确的，但是，当置身于末日幻境中，遭遇到这种情况，也唯有世界线理论这样的解释，更容易有一个认知的轮廓。
在过去的世界线中，近江的世界线理论对于世界线的存在方式本身有着很多猜想。不过，近江本人和义体高川，对于多个世界线同时存在的情况，而更趋向于，当自己于一个世界线中存在时，其它的世界线正介于“存在”和“不存在”之间，保持着暧昧的可能性，或者说，这种理论上的可能性，便是这些“其它世界线”的本质。
从这个角度出发，义体高川更能理解，无法体验世界线跳跃，无法观测世界线跳跃，对于认知和相信这种情况，是多么大的阻碍。因为，如果真的是在“跳跃”的一瞬间，世界线才从“可能性”变成“真实”，那也意味着，自身的存在，在这个世界线中也是连贯的——这种连贯，不会让“跳跃”的自己，在他人眼中产生强烈的前后对比，换句话来说，不管自己是否“跳跃”而来，对于观测自己的人，例如咲夜来说，并不存在什么“奇怪”的地方，甚至于，自己的奇言怪行，就是在她认知中自己所拥有的特质。
那么，世界线理论的创造者近江，又是否可以对自己的实话进行认知呢？义体高川凝视着近江，格雷格娅反而扑哧一声笑起来：“你又来了，别那么中二了好不好，都这么大的人了，我都觉得丢脸。”
是的，义体高川早知道，格雷格娅会有这样的反应，因为，他并非没有做过实验。而他若是以第三者的角度，对自己的自我辩解进行观测，也会产生“这个家伙可真是严重的中二病患者”的感觉。但是，就自己的体验来说，在自己身上发生的情况，就是这么的奇妙。这种奇妙的体验。无法得到他人的认知和认可时，绝对不会产生多好的感受，更无法进行反驳，因为，反驳的基础，就在于“共识”，而自己的体验，却是绝对的自我，无法达成共识。
无论怎么解释。怎么试图说服他人，既然一开始就失去了这么做的基础，那么结果已经可想而知。义体高川知道，很多时候，自己的沉默，并不是自己的个性使然，仅仅是，没有说话的余地。
他突然想。或许，自己选择在这里。对近江说出口，也是因为自己希冀着，对方可以理解吧，尽管这种理解，距离自己所看到“真相”仍旧有着遥远的距离。咲夜和八景，是相信自己的。但是，相信本身并不代表理解，义体高川在这个世界所能接触的人中，只有近江是距离理解自己最近的人。
与此同时，义体高川似乎更能理解少年高川的行为了。因为。也许对方也面临着和自己同样的情况——近江不也是“江”的一部分吗？义体高川一直认为，近江就是“江”的一种体现。就连自己都渴求着对方，希冀着对方，那么，相处更久也更深的少年高川，怎么可能不去选择对方，相信对方呢？
他不知道这对于自己是好还是坏，唯一可以确定是，这种状态一定不会持续太久——在这个世界毁灭之前，就算少年高川没有找上门来，他也必须找到对方。高川，必须只有一个，也许暂时分开了，但是，终究必须只有一个。
有许多事情，义体高川无法对在座的人们述说，对于近江提出的问题，也无法做出回答。对于近江的猜测，格雷格娅的不知所措，咲夜的担忧，唯一可以做出的应对，就只有沉默。而沉默，并不总是令人愉快，也不是自己想要的。
近江启动自己办公桌上的电脑，在风扇响起的时候，她问道：“那么，你想和我谈什么呢？高川先生。”
义体高川没有任何犹豫，从口袋中掏出了人格保存装置，放在近江的面前。在近江不动声色地用指尖夹着，仔细观察的时候，他开口了：“这是人格保存装置。我希望你可以将它重启。”
“人格保存装置？名字很直白，在统治局里得到的？”近江的目光转回来，问到。
义体高川沉默不语，这枚人格保存装置的来历，对于这个世界线来说有些奇特，他不想欺骗近江。但是，真的可以将真实的情况告诉这个世界线的她吗？近江成为了网络球的研究员后，是否还坚持着对时间机器的研究？如果还在坚持，那么，对这个研究的热忱又有多少？这种热忱，是否会在听到他的情况后。让她做出一些出人意料的决定？这些问题让义体高川不得不迟疑。
“你打算用这个东西保存谁的人格呢？”近江又问到。
“我不是这个世界线的人。”义体高川终于开口了，他的这句话，让格雷格娅和近江都错愕了一下，只有早就听他这么说过的咲夜没有任何动静。其实，世界线跳跃这种情况，是很难理解的，因为，它几乎无法被除了跳跃者自身的人所观测到。甚至于，在世界线理论中。根本就不应该出现跳跃者可以清晰认识到自己已经进行世界线跳跃的情况。正如咲夜的眼中，高川从来都没有离开，其态度的变化，虽然有些古怪，但并没有脱离她的认知，一直都在自己身边的这个男人，开口就说自己不是她所认识的那个高川，无疑是很让人疑惑的。
人类的认知和理解。十分依赖自我的观测和体验，那些无法观测到。也无法体验出清晰差别的东西，是十分模糊的。就拿世界线跳跃来说，就算前后两者的态度和行为出现一些古怪的区别，但是，仅仅是这种区别，是无法说服对方。自己不是对方所认知中的某人的——因为，人类本来就是会在某些时候，极为容易因为一些微小的因素就产生意识形变的物种，也是最为适应变化的物种。即便是人类的惯性认知，就算会在遭到冲击时自然而然地产生抗拒反应。但是，这并不意味着，每一个冲击都会让其抗拒。
态度和行为上的前后差别，在并非截然不同的情况下，是无法在认知中，产生清晰的轮廓的。
义体高川虽然不清楚在自己抵达这个世界线前，这里的“高川”到底是什么样子，但是，从耳语者等人的表现来看，也许，在自己跳跃之前，这个世界线是不存在的，更没有另一个高川的存在。他所谓的“跳跃”，更像是“剧本”从他跳跃的时间点，霎时间以他的存在为基础，完成了另一个“过去”的构建。
至今为止，他自己也仍旧很难理解自己的“跳跃”。使用近江的世界线理论，也仅仅是为了让自己可以适应这种变化罢了。从“现实”的层面上，世界线理论甚至不是正确的，但是，当置身于末日幻境中，遭遇到这种情况，也唯有世界线理论这样的解释，更容易有一个认知的轮廓。
在过去的世界线中，近江的世界线理论对于世界线的存在方式本身有着很多猜想。不过，近江本人和义体高川，对于多个世界线同时存在的情况，而更趋向于，当自己于一个世界线中存在时，其它的世界线正介于“存在”和“不存在”之间，保持着暧昧的可能性，或者说，这种理论上的可能性，便是这些“其它世界线”的本质。
从这个角度出发，义体高川更能理解，无法体验世界线跳跃，无法观测世界线跳跃，对于认知和相信这种情况，是多么大的阻碍。因为，如果真的是在“跳跃”的一瞬间，世界线才从“可能性”变成“真实”，那也意味着，自身的存在，在这个世界线中也是连贯的——这种连贯，不会让“跳跃”的自己，在他人眼中产生强烈的前后对比，换句话来说，不管自己是否“跳跃”而来，对于观测自己的人，例如咲夜来说，并不存在什么“奇怪”的地方，甚至于，自己的奇言怪行，就是在她认知中自己所拥有的特质。
那么，世界线理论的创造者近江，又是否可以对自己的实话进行认知呢？义体高川凝视着近江，格雷格娅反而扑哧一声笑起来：“你又来了，别那么中二了好不好，都这么大的人了，我都觉得丢脸。”
是的，义体高川早知道，格雷格娅会有这样的反应，因为，他并非没有做过实验。而他若是以第三者的角度，对自己的自我辩解进行观测，也会产生“这个家伙可真是严重的中二病患者”的感觉。但是，就自己的体验来说，在自己身上发生的情况，就是这么的奇妙。这种奇妙的体验。无法得到他人的认知和认可时，绝对不会产生多好的感受，更无法进行反驳，因为，反驳的基础，就在于“共识”，而自己的体验，却是绝对的自我，无法达成共识。
无论怎么解释。怎么试图说服他人，既然一开始就失去了这么做的基础，那么结果已经可想而知。义体高川知道，很多时候，自己的沉默，并不是自己的个性使然，仅仅是，没有说话的余地。
他突然想。或许，自己选择在这里。对近江说出口，也是因为自己希冀着，对方可以理解吧，尽管这种理解，距离自己所看到“真相”仍旧有着遥远的距离。咲夜和八景，是相信自己的。但是，相信本身并不代表理解，义体高川在这个世界所能接触的人中，只有近江是距离理解自己最近的人。
与此同时，义体高川似乎更能理解少年高川的行为了。因为。也许对方也面临着和自己同样的情况——近江不也是“江”的一部分吗？义体高川一直认为，近江就是“江”的一种体现。就连自己都渴求着对方，希冀着对方，那么，相处更久也更深的少年高川，怎么可能不去选择对方，相信对方呢？