最强也有做不到的事情。
其他的话明明可以很轻易地说出来。五条悟并不介意暴露自己的心情,不甘也好厌倦也好，他不是会因为不想显得软弱而把负面情绪藏起来的人；也不在意暴露自己的本质，恶劣的玩笑,没品的恶作剧，哪怕稍微招人讨厌也没关系。
但是，如果要说,要说爱的话。
日本人是含蓄的,含蓄到甚至不用“爱”这个字眼，用更轻快的“喜欢”两字来代替。
人们赋予了告白太多的意义，让这件事变得过于沉重了。
他的性格虽然很出格，但不代表在这个国家出生长大的他，会丝毫没有受到固有文化的影响。并不是在意别人的目光，五条悟是目中无人唯我独尊独一无二的五条悟，但谁都会被氛围浸染，于是在不知不觉之间,根深蒂固的认知还是形成了。
对家人不会说，对朋友不会说,甚至连对服装饰物表达偏爱都显得奇怪,唯一能自然地说出的也只有“喜欢毛豆奶油味的喜久福”这样无伤大雅的食物话题。
喜久福当然很好，但为什么表达爱意却像是一件羞耻的事情呢。
过去二十八年的人生里都没说过的话，到了现在就变得无论如何都说不出来了。光是想象开口说出“我喜欢你”的画面,就已经觉得陌生到好像要失去言语的能力了。
他可以说，说我喜欢和你说话,我喜欢和你在一起，我想见你——这些话能轻易地说出口,因为是事实,事实可以不加考虑地说出口。
那么喜欢不是事实吗？
这些和喜欢相近,却又都不是喜欢。
哪怕不开口说“爱”，至少也该认真地说出“我喜欢你”吧。
如果说不出来的话，不就好像是谎言一样了吗。
五条悟难受地叹气，引得来上餐的侍应生担心地询问起来，问——这位先生是不是身体不舒服？他的确很不舒服，胸口酸酸胀胀的，甚至夹杂了点为什么事情会这么不顺利的委屈。
现在这副样子看起来多半也很奇怪，但他一点也不想理会。
“悟，不吃蛋糕吗？”诺德问他。
五条悟这才勉为其难地抬起头，兴趣缺缺地扫了一眼“不想吃，气饱了。”
他没有松手，因此即使此刻也和诺德贴得很近，大概是迫不及待想要标记所有权，所以围着领地转来转去也不安心。没有什么社交距离可言了，近得稍微侧过脸鼻尖就能碰到对方的头发。
付诸行动比诉诸言语简单一百倍。
其他的话明明可以很轻易地说出来。五条悟并不介意暴露自己的心情,不甘也好厌倦也好，他不是会因为不想显得软弱而把负面情绪藏起来的人；也不在意暴露自己的本质，恶劣的玩笑,没品的恶作剧，哪怕稍微招人讨厌也没关系。
但是，如果要说,要说爱的话。
日本人是含蓄的,含蓄到甚至不用“爱”这个字眼，用更轻快的“喜欢”两字来代替。
人们赋予了告白太多的意义，让这件事变得过于沉重了。
他的性格虽然很出格，但不代表在这个国家出生长大的他，会丝毫没有受到固有文化的影响。并不是在意别人的目光，五条悟是目中无人唯我独尊独一无二的五条悟，但谁都会被氛围浸染，于是在不知不觉之间,根深蒂固的认知还是形成了。
对家人不会说，对朋友不会说,甚至连对服装饰物表达偏爱都显得奇怪,唯一能自然地说出的也只有“喜欢毛豆奶油味的喜久福”这样无伤大雅的食物话题。
喜久福当然很好，但为什么表达爱意却像是一件羞耻的事情呢。
过去二十八年的人生里都没说过的话，到了现在就变得无论如何都说不出来了。光是想象开口说出“我喜欢你”的画面,就已经觉得陌生到好像要失去言语的能力了。
他可以说，说我喜欢和你说话,我喜欢和你在一起，我想见你——这些话能轻易地说出口,因为是事实,事实可以不加考虑地说出口。
那么喜欢不是事实吗？
这些和喜欢相近,却又都不是喜欢。
哪怕不开口说“爱”，至少也该认真地说出“我喜欢你”吧。
如果说不出来的话，不就好像是谎言一样了吗。
五条悟难受地叹气，引得来上餐的侍应生担心地询问起来，问——这位先生是不是身体不舒服？他的确很不舒服，胸口酸酸胀胀的，甚至夹杂了点为什么事情会这么不顺利的委屈。
现在这副样子看起来多半也很奇怪，但他一点也不想理会。
“悟，不吃蛋糕吗？”诺德问他。
五条悟这才勉为其难地抬起头，兴趣缺缺地扫了一眼“不想吃，气饱了。”
他没有松手，因此即使此刻也和诺德贴得很近，大概是迫不及待想要标记所有权，所以围着领地转来转去也不安心。没有什么社交距离可言了，近得稍微侧过脸鼻尖就能碰到对方的头发。
付诸行动比诉诸言语简单一百倍。