第十卷[珠联璧合]:第四章[炎潢血脉](1/2)
首先；施夷光的外在形象就前所未见，应非尘世凡人。因为她皮肤白皙，而土着们则是深棕肤sE。而且她骑着骏马，而土着们不知有“马”这种动物。犹有进者，她穿着柔软光亮的美丽衣裳，而土着们不分男nV都赤着上身，无衣可穿。
其次；施夷光突然从“神石坑”里跃了出来，而在场却没有人看到她下坑，那想当然耳，她就是从神石里钻出来的。古人迷信无知，不明之事就喜欢往神鬼灵异上附会，特别是她的形象又那麽奇异尊贵，这麽想也很顺理成章。
其实至此众土着已经心生景仰了，但施夷光觉得力度还不够，她想机会难得，实在应趁此毕其功於一役，因此就施展“法术”了起来。
众土着只见这位神明双臂高举向天，口中念念有词，就惊觉手上冒出一缕青烟，低头一瞧，原来各人手中的木剑、标枪、长矛等兵器，不知何时全都变成了一截焦炭，而自己握兵器的手掌也被烫得起泡了。
原来施夷光施展了「蜉蝣万古」神技，将时间的流逝占时停顿，然後走入人群之间，又运起「瓦希什塔圣火功」，将那些木制刀剑枪矛全都烧成焦炭，然後收功让时间正常流逝，最後才举臂念咒故作姿态。
施夷光前所未有地同时施展了两种至高无上的神功，而且运功时间之长与施展对象之多亦是前所未有。即使她的武功已练至「天地不言」的巅峰境界，真力能够空有相生循环不息，但她毕竟还是血r0U之躯，在这番全力施为之下也感到气血浮动，T内两门神功竟然前所未有地隐隐有冲撞之势。施夷光暗自惊心，心想以後不能再这样不留余地的压榨潜能了。
总之经过这一番表演，使众土着们深信不疑活神仙降临了，大家乌压压的跪了一片，对着施夷光顶礼膜拜起来。
施夷光策马走到石头族人面前，朗声说道：「我，黑曜石nV神，命你们派人去萨波特克人与玛雅人那儿传达我的意旨：一、各族人可自由前来此处参拜，但不得携带武器。二、本神将徵调工役来此处兴建高塔祭坛，各族静候调遣。」。原来施夷光藉由前世看过的旅游资料判断，这个陨石坑就正在「乔鲁拉大金字塔」注一座落的位置。她想既然要以宗教号召来收服整个中美洲，那麽若顺应“历史”真的给它建一座金字塔，做为各族信仰的中心，倒还挺合适的。
施夷光交代完毕正yu离去，就见石头族人一阵SaO动，接着走出一名老者来到她的面前。那老者俯地叩首，极尽恭敬地说道：「草民子癸，忝任石头族族长，恳请吾王移跸本族重屋，受登大宝之礼。」。
施夷光怀疑自己是不是听错了，因为子癸用了「重屋」这个词，那是商朝人对王室宗庙的称呼，并且他并没有叫自己“大神”或“圣座”之类的，而是以“吾王”相称。她好奇心大起，想Ga0清楚这是怎麽回事，就随子癸的意，在众人簇拥下来到了石头族的重屋。
施夷光一进了重屋，迎面所见就是一尊半身神像居中而置。仔细一瞧，那神像竟然是由黑玉所雕，施夷光是珠宝的大行家，一眼就看出那黑玉是「帝王黑玉」，只出产在中国的恒山，别处是没有的。再看黑玉神像下的石座，上头刻了几个弯弯曲曲的符号，而施夷光识得那符号是两百年前她在鲁国守藏室所读过“金文”，那几个金文的字义是“高祖大乙享通天地”，而「大乙」就是商朝开国之君「成汤」。
至此这些人的来历已很清楚了，石头族是殷商遗民，但他们又是怎麽跑到美洲来的呢？为解答这个疑惑，族长子癸就说了下面这番故事：
子癸的祖先叫「子甲」注二，是商纣王帝辛之子「武庚」的庶子。周武王灭商兴周後，封武庚於邶国。随後周朝爆发了「三监之乱」，武庚乘机起兵意图兴复商朝，但旋即兵败被杀。子甲幸免於难，就从重屋里请出了祖先神像，逃到了忠於商朝的「薄姑」注三，与薄姑氏会合，一同乘船打算出亡朝鲜。
子甲与薄姑氏全家以及他们的部属，搭乘了大大小小六十多艘船出海，却遇上了狂风巨浪。船队被吹得七零八落，大多数的船都沉没了，其余则不知去向。而子甲与薄姑氏一家的座船是最大、最坚固的一艘，没有受到严重损伤，可是却被吹送到大洋中迷失了方向，只能听天由命，随波逐流。
子甲与薄姑氏他们在海上漂流了很久，所幸这期间每隔几天就下一场大雨，没让他们渴Si。而且船上有不少奴隶，可供杀来充饥，也不致於饿Si。四个多月後他们终於见到了陆地，在乔鲁拉南方距离十天路程的海岸登陆。数数幸存的人员，男nV老少共有二十七人，这段往事距今已有七百七十三年前了。
後来他们逐渐繁衍後代，并与当地原住民通婚，族人规模日益扩大。到了子癸的父亲「子壬」这一代，人口已逾一万五千人，就有人提议要兴灭继绝，重建商国，并推举子壬为君。子壬认为自己祖上只是庶出，而出身嫡系的宗室後裔在故乡恐怕还多的很，是以不敢僭越，坚持不受。由於想要复国的人很多，既然子壬不肯为君，众人商议那就另推一个国王好了。可是，该选谁为王呢？於是便以占卜来决定人选。可是占卜出来的结果却让大家傻眼，因为巫师给gUi壳卜纹下的注辞竟然是“戴玄鸟簪者王”！而族中唯一的玄鸟簪就只有雕刻在祖先神像头上的那支，难道这意思是要等待那已Si了一千三百年的高祖大乙复活降世才能复国吗？
於是复国之事就这麽先搁置了，直到今天这批殷商遗民见到了施夷光，她穿着故老相传故乡贵族穿的丝绸衣裳，骑着故老相传故乡才有的马儿，说的是祖宗留传下来故乡的语言…而最重要的是，她的发髻上cHa着只有商天子才能佩戴的「墨玉玄鸟簪」，应验了gUi卜的指示，复国的真命天子还真的出现了。
虽然从没听说过nV人也可以当天子，但这一位可不是凡间的nV人，她是从天而降的黑曜石nV神，地位丝毫不逊上“天”的儿“子”，那当然就没问题了，而且还得感谢上天派一位活生生的神明来当大家的国王呢！
施夷光听完了这番话，瞪睛细瞧那尊神像，大乙头上的那支发簪果然与自己头上的这支一模一样。她恍然大悟，也欣然接受了石头族的拥戴，即位为商国国王。
此外；适才施夷光在烧众人的武器时，发现石头族人拥有十柄青铜剑，是瓦希什塔圣火功所烧不了的。但石头族人却也只有这十柄，这倒有点奇怪。於是她问道：「子癸，我瞧你们有几把上好的金剑，为什麽不大量铸造，好叫人手一把。那麽你们人数虽少，但兵器占了极大的优势，又何需畏惧只有木剑的玛雅人与萨波特克人？」，她所谓的“金剑”就是青铜剑。
其次；施夷光突然从“神石坑”里跃了出来，而在场却没有人看到她下坑，那想当然耳，她就是从神石里钻出来的。古人迷信无知，不明之事就喜欢往神鬼灵异上附会，特别是她的形象又那麽奇异尊贵，这麽想也很顺理成章。
其实至此众土着已经心生景仰了，但施夷光觉得力度还不够，她想机会难得，实在应趁此毕其功於一役，因此就施展“法术”了起来。
众土着只见这位神明双臂高举向天，口中念念有词，就惊觉手上冒出一缕青烟，低头一瞧，原来各人手中的木剑、标枪、长矛等兵器，不知何时全都变成了一截焦炭，而自己握兵器的手掌也被烫得起泡了。
原来施夷光施展了「蜉蝣万古」神技，将时间的流逝占时停顿，然後走入人群之间，又运起「瓦希什塔圣火功」，将那些木制刀剑枪矛全都烧成焦炭，然後收功让时间正常流逝，最後才举臂念咒故作姿态。
施夷光前所未有地同时施展了两种至高无上的神功，而且运功时间之长与施展对象之多亦是前所未有。即使她的武功已练至「天地不言」的巅峰境界，真力能够空有相生循环不息，但她毕竟还是血r0U之躯，在这番全力施为之下也感到气血浮动，T内两门神功竟然前所未有地隐隐有冲撞之势。施夷光暗自惊心，心想以後不能再这样不留余地的压榨潜能了。
总之经过这一番表演，使众土着们深信不疑活神仙降临了，大家乌压压的跪了一片，对着施夷光顶礼膜拜起来。
施夷光策马走到石头族人面前，朗声说道：「我，黑曜石nV神，命你们派人去萨波特克人与玛雅人那儿传达我的意旨：一、各族人可自由前来此处参拜，但不得携带武器。二、本神将徵调工役来此处兴建高塔祭坛，各族静候调遣。」。原来施夷光藉由前世看过的旅游资料判断，这个陨石坑就正在「乔鲁拉大金字塔」注一座落的位置。她想既然要以宗教号召来收服整个中美洲，那麽若顺应“历史”真的给它建一座金字塔，做为各族信仰的中心，倒还挺合适的。
施夷光交代完毕正yu离去，就见石头族人一阵SaO动，接着走出一名老者来到她的面前。那老者俯地叩首，极尽恭敬地说道：「草民子癸，忝任石头族族长，恳请吾王移跸本族重屋，受登大宝之礼。」。
施夷光怀疑自己是不是听错了，因为子癸用了「重屋」这个词，那是商朝人对王室宗庙的称呼，并且他并没有叫自己“大神”或“圣座”之类的，而是以“吾王”相称。她好奇心大起，想Ga0清楚这是怎麽回事，就随子癸的意，在众人簇拥下来到了石头族的重屋。
施夷光一进了重屋，迎面所见就是一尊半身神像居中而置。仔细一瞧，那神像竟然是由黑玉所雕，施夷光是珠宝的大行家，一眼就看出那黑玉是「帝王黑玉」，只出产在中国的恒山，别处是没有的。再看黑玉神像下的石座，上头刻了几个弯弯曲曲的符号，而施夷光识得那符号是两百年前她在鲁国守藏室所读过“金文”，那几个金文的字义是“高祖大乙享通天地”，而「大乙」就是商朝开国之君「成汤」。
至此这些人的来历已很清楚了，石头族是殷商遗民，但他们又是怎麽跑到美洲来的呢？为解答这个疑惑，族长子癸就说了下面这番故事：
子癸的祖先叫「子甲」注二，是商纣王帝辛之子「武庚」的庶子。周武王灭商兴周後，封武庚於邶国。随後周朝爆发了「三监之乱」，武庚乘机起兵意图兴复商朝，但旋即兵败被杀。子甲幸免於难，就从重屋里请出了祖先神像，逃到了忠於商朝的「薄姑」注三，与薄姑氏会合，一同乘船打算出亡朝鲜。
子甲与薄姑氏全家以及他们的部属，搭乘了大大小小六十多艘船出海，却遇上了狂风巨浪。船队被吹得七零八落，大多数的船都沉没了，其余则不知去向。而子甲与薄姑氏一家的座船是最大、最坚固的一艘，没有受到严重损伤，可是却被吹送到大洋中迷失了方向，只能听天由命，随波逐流。
子甲与薄姑氏他们在海上漂流了很久，所幸这期间每隔几天就下一场大雨，没让他们渴Si。而且船上有不少奴隶，可供杀来充饥，也不致於饿Si。四个多月後他们终於见到了陆地，在乔鲁拉南方距离十天路程的海岸登陆。数数幸存的人员，男nV老少共有二十七人，这段往事距今已有七百七十三年前了。
後来他们逐渐繁衍後代，并与当地原住民通婚，族人规模日益扩大。到了子癸的父亲「子壬」这一代，人口已逾一万五千人，就有人提议要兴灭继绝，重建商国，并推举子壬为君。子壬认为自己祖上只是庶出，而出身嫡系的宗室後裔在故乡恐怕还多的很，是以不敢僭越，坚持不受。由於想要复国的人很多，既然子壬不肯为君，众人商议那就另推一个国王好了。可是，该选谁为王呢？於是便以占卜来决定人选。可是占卜出来的结果却让大家傻眼，因为巫师给gUi壳卜纹下的注辞竟然是“戴玄鸟簪者王”！而族中唯一的玄鸟簪就只有雕刻在祖先神像头上的那支，难道这意思是要等待那已Si了一千三百年的高祖大乙复活降世才能复国吗？
於是复国之事就这麽先搁置了，直到今天这批殷商遗民见到了施夷光，她穿着故老相传故乡贵族穿的丝绸衣裳，骑着故老相传故乡才有的马儿，说的是祖宗留传下来故乡的语言…而最重要的是，她的发髻上cHa着只有商天子才能佩戴的「墨玉玄鸟簪」，应验了gUi卜的指示，复国的真命天子还真的出现了。
虽然从没听说过nV人也可以当天子，但这一位可不是凡间的nV人，她是从天而降的黑曜石nV神，地位丝毫不逊上“天”的儿“子”，那当然就没问题了，而且还得感谢上天派一位活生生的神明来当大家的国王呢！
施夷光听完了这番话，瞪睛细瞧那尊神像，大乙头上的那支发簪果然与自己头上的这支一模一样。她恍然大悟，也欣然接受了石头族的拥戴，即位为商国国王。
此外；适才施夷光在烧众人的武器时，发现石头族人拥有十柄青铜剑，是瓦希什塔圣火功所烧不了的。但石头族人却也只有这十柄，这倒有点奇怪。於是她问道：「子癸，我瞧你们有几把上好的金剑，为什麽不大量铸造，好叫人手一把。那麽你们人数虽少，但兵器占了极大的优势，又何需畏惧只有木剑的玛雅人与萨波特克人？」，她所谓的“金剑”就是青铜剑。