这件事情之后，很多明星特地飞往泰国，就是为了让白龙王指点迷津，或者进行开运！
其中不乏大家耳熟能详的圈内大哥，大姐！
罗纹早前在助手陪同下到泰国见白龙王，顺道旅行散心。箩记与助手一同返港，箩记精神奕奕步出机场，他晒得一身古铜色肤色，一见媒体上前影相便报以微笑，看来心情大佳。问他的身体状如何？箩记笑笑口说：“ok！无问题。”
对白龙王百分百信奉的是舒其，自从舒其每年都去拜白龙王后，事业就愈来愈好。
舒其身上戴上一个玉炼嘴，她坦言是早前到泰国见白龙王时赠给她的，用意保平安而已，问到可有向白龙王指点迷津？舒其苦笑谓：“白龙王叫我唔好发烂渣，脾气好，成日笑。”所见舒其的确脾气好了，她直言见不到负面新闻脾气自然好。当问她以往是否经常受新闻所困扰？她却否认此说，只谓都已成过去，亦不会计较了。
也因此泰国白龙王与澳门司徒法正师傅、西山环法尊道长等合称港台演艺圈明星御用三大道法师。
当然香港娱乐界很多人都笃信白龙王，但他并非人人都会接见，红如哥哥与刘嘉令都与他无缘。哥哥临自杀前，因心情烦乱，曾想跟白龙王见一面，刚巧白龙王到香港，原本约好碰面，但临见面前两小时白龙王突改变了主意，不肯见哥哥。而每次刘嘉令跟伟仔去见白龙王，白龙王都不肯跟她说话，所以她后来也没再去白龙王庙。
“老板，我们也去白龙王庙如何？”
玛丽见王钟沉默思考，洗了一些水果放在王钟面前，突然，她有些突兀的说道。
王钟被玛丽的话惊醒，有些诧异的看了一眼玛丽！
玛丽今天的样子在他看来有几分奇怪，好像满腹心事似得。玛丽看着王钟的眼睛，下意识的躲闪了几下！
王钟没有在说什么，只是轻轻的点了点头。
玛丽有些兴奋的站起身，拉开房门跑了出去，想来去找刘珍珍结伴同去，王钟笑了笑也就没有在说什么！
其实王钟对白龙王的能力也蛮感兴趣的，毕竟白龙王是附身，用的鬼神的力量，和中国古战的乩童有几分相似！
乩童是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基督”。
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于东广，建福，台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。
常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，东广有天后圣母、观音菩萨、三山国王等，建福有玄天上帝、某府千岁王爷等，香港有齐天大圣、关公等，在有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，扶乩大体可以分为“阴媒”与“阳媒”，“阴媒”一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话，被称为“落神婆”、“落神佬”。“阳媒”自称天神附身能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。
然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人
其中不乏大家耳熟能详的圈内大哥，大姐！
罗纹早前在助手陪同下到泰国见白龙王，顺道旅行散心。箩记与助手一同返港，箩记精神奕奕步出机场，他晒得一身古铜色肤色，一见媒体上前影相便报以微笑，看来心情大佳。问他的身体状如何？箩记笑笑口说：“ok！无问题。”
对白龙王百分百信奉的是舒其，自从舒其每年都去拜白龙王后，事业就愈来愈好。
舒其身上戴上一个玉炼嘴，她坦言是早前到泰国见白龙王时赠给她的，用意保平安而已，问到可有向白龙王指点迷津？舒其苦笑谓：“白龙王叫我唔好发烂渣，脾气好，成日笑。”所见舒其的确脾气好了，她直言见不到负面新闻脾气自然好。当问她以往是否经常受新闻所困扰？她却否认此说，只谓都已成过去，亦不会计较了。
也因此泰国白龙王与澳门司徒法正师傅、西山环法尊道长等合称港台演艺圈明星御用三大道法师。
当然香港娱乐界很多人都笃信白龙王，但他并非人人都会接见，红如哥哥与刘嘉令都与他无缘。哥哥临自杀前，因心情烦乱，曾想跟白龙王见一面，刚巧白龙王到香港，原本约好碰面，但临见面前两小时白龙王突改变了主意，不肯见哥哥。而每次刘嘉令跟伟仔去见白龙王，白龙王都不肯跟她说话，所以她后来也没再去白龙王庙。
“老板，我们也去白龙王庙如何？”
玛丽见王钟沉默思考，洗了一些水果放在王钟面前，突然，她有些突兀的说道。
王钟被玛丽的话惊醒，有些诧异的看了一眼玛丽！
玛丽今天的样子在他看来有几分奇怪，好像满腹心事似得。玛丽看着王钟的眼睛，下意识的躲闪了几下！
王钟没有在说什么，只是轻轻的点了点头。
玛丽有些兴奋的站起身，拉开房门跑了出去，想来去找刘珍珍结伴同去，王钟笑了笑也就没有在说什么！
其实王钟对白龙王的能力也蛮感兴趣的，毕竟白龙王是附身，用的鬼神的力量，和中国古战的乩童有几分相似！
乩童是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基督”。
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于东广，建福，台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。
常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，东广有天后圣母、观音菩萨、三山国王等，建福有玄天上帝、某府千岁王爷等，香港有齐天大圣、关公等，在有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，扶乩大体可以分为“阴媒”与“阳媒”，“阴媒”一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话，被称为“落神婆”、“落神佬”。“阳媒”自称天神附身能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。
然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人