明郑之我是郑克臧439_明郑之我是郑克臧全文免费阅读_439.宁波府来自
宁波治鄞县，原属越州会稽郡，唐武德四年（公元621年）始建鄞州，是为宁波设置州府之初，期后又有兴废，至唐开元二十六年(公元738年)正式得名“明州”，由此疆域建制基本得以固定。沿袭至明代，由洪武地朱元璋据“海定则波宁”之意赐名宁波府，清代承袭明代制度亦称宁波府，隶属于浙江省会稽道（宁绍台道）。
自唐代开始，宁波就是“海上丝绸之路”的起点之一，与扬州、广州并称为中国三大对外贸易港口。宋时又与广州、泉州同时列为对外贸易三大港口重镇，且与日本、新罗及东南亚、中东以及欧洲一些国家进行广泛的海贸往来。
到了16世纪中叶，宁波府已经成为全球最大的自由贸易港口之一。以至于在郑氏依旧盘踞东宁，海疆威胁依然严重的局势下，财力困顿的清廷被迫部分撤销封海迁界令，于康熙二十四年（公元1685年），在宁波重新开口通商并开设了清代四大海关之一的浙海关。
郑氏光复江南之后，宁波府作为主要海贸城市的地位并未遭到削弱，甚至在经济上奉行重商主义的明郑方面更加重视海贸的发展，不但允许各国商船前来贸易，更鼓励本国商人出海贸易，因而一时间宁波当地万商汇聚、百业兴旺、船只往来不止，市面极为兴旺。
“分省之后杭湖等地的货物已经改由松太等处出洋，但严州、衢州、金华、绍兴等府货品依旧需要仰仗宁波口岸。”浙东市泊使林照向郑克臧报告着，作为海关衙门的属员，他与省府之间并无直接隶属的关系，因此在某种程度上还担负着秘密监督者的身份。“不过随着台温两府的开口，预期严、衢、金华等地货商将改走台温口案。”
“所以说宁波地方对浙西首府定在台州、台温开口有相当的意见喽？”
“是，”林照如实回应道。“宁波地方士绅认为本藩有过河拆桥之疑。”
“过河拆桥？他们也配！”郑克臧不屑的评价道。“若不是东洋舰队就泊在大衢山，这干黑眼睛中只有白银子的士绅早就把私港给建立起来了。”
郑克臧这话是有因头的，明代中期禁海很有宁波走私商人的影子，其后汪直、徐海峰等更是倭寇背后的黑手，双屿的私港更是一度闻名天下，有这样的前科，郑克臧又如何可能把垄断的权力交给宁波商帮。
由于宁波海商贿赂市舶司、船政司甚至腐蚀东洋舰队的案件时有发生，因此林照对于郑克臧一语双关的评价不敢作出回应，只好垂首听着，此时就听郑克臧话锋一转：“当然该安抚的还是要安抚，这样吧，林卿，你代孤去祭拜一下新建伯和梨洲先生。”
新建伯王阳明和黄宗羲都是余姚人，前者是创造了“知行合一”以及“心学”的新圣，后者也是受到时人景仰的一代儒宗，郑藩公开祭拜二人，自然能最大可能的安抚浙西的读书人，而安抚了读书人，还没有**走上政治舞台的海商们自然就无法公开跳出来表示不满，郑藩自然能将危机化解在无形之中。
至于郑克臧为什么不本人亲自祭奠以达到更好的影响，这也是有说法的。王阳明的墓地在绍兴县兰亭镇花街洪溪仙霞山南麓、黄宗羲的墓地在余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，虽说也都在郑克臧行进的路线上，不过两人再伟大都是属于臣子，自是不能让君王亲自礼拜的，否则就是僭越，是违背礼法的，结果却是适得其反。
林照领旨退下，郑克臧又冲着身边的侍从言道：“传旨下去，追谥前明兵部尚书张煌言忠烈，并着浙西及杭州府祭拜张煌言墓及岳飞墓”
诏书下达之后，郑克臧随即驱车前往天一阁。天一阁藏书始自嘉靖年间的明兵部右侍郎范钦，当时藏书就有七万余卷，后世子孙也多加收集，并且依据范钦“代不分不出阁”的遗教，藏书数目日众。
当然郑克臧并非黄宗羲一样的大儒，他来天一阁自然不是为了品鉴那些罕见的孤本、善本，而是为了发扬文治，希望范氏子孙能提供监来统一校对、印刷并提供给中央及省、府三级图书馆。对此，范氏族人自然是不可能拒绝郑克臧要求的，更何况郑克臧还允诺在刊印后的书籍封面上印上《宁波范氏天一阁藏书选集》几个字呢。
就在宾主尽欢的同时，距离天一阁不远的月湖菊花洲朝鲜使馆里一场密谋也在上演。
说起来，原来朝鲜虽然跟郑克臧缔结姻亲，但在整个东宁时期于台湾并无常驻的使节，然而随着明郑政权在江南等地的统治得到稳固、明郑又扶持李爀、出兵朝鲜，在两国关系日益紧密的时刻，为了进一步获取明郑方面的支持，南朝鲜决定在郑藩常驻使节。
南朝鲜倒是想在武昌设立使馆的，但是郑藩却援引琉球事例予以明确拒绝，虽然南朝鲜方面试图以两国关系有异琉球来求得额外待遇，但最终却不得不如同琉球在福州、安南在广州一样于通商口岸宁波设置朝觐使馆。
“金大人。”通商使（副使）权左光屏退馆内众人、压低声音跟朝觐使（正使）金侗宾商量着。“夏王途径宁波，对我们而言可是个机会。”机会，当然是机会，崔英之、崔宪兄弟以拥立之功在南朝鲜内部结党篡权引起了相当一部分朝鲜大臣的不满，而当前密谋的两人正是反崔联盟中的骨干。“只要说动了夏王，不怕大事不成。”
宁波治鄞县，原属越州会稽郡，唐武德四年（公元621年）始建鄞州，是为宁波设置州府之初，期后又有兴废，至唐开元二十六年(公元738年)正式得名“明州”，由此疆域建制基本得以固定。沿袭至明代，由洪武地朱元璋据“海定则波宁”之意赐名宁波府，清代承袭明代制度亦称宁波府，隶属于浙江省会稽道（宁绍台道）。
自唐代开始，宁波就是“海上丝绸之路”的起点之一，与扬州、广州并称为中国三大对外贸易港口。宋时又与广州、泉州同时列为对外贸易三大港口重镇，且与日本、新罗及东南亚、中东以及欧洲一些国家进行广泛的海贸往来。
到了16世纪中叶，宁波府已经成为全球最大的自由贸易港口之一。以至于在郑氏依旧盘踞东宁，海疆威胁依然严重的局势下，财力困顿的清廷被迫部分撤销封海迁界令，于康熙二十四年（公元1685年），在宁波重新开口通商并开设了清代四大海关之一的浙海关。
郑氏光复江南之后，宁波府作为主要海贸城市的地位并未遭到削弱，甚至在经济上奉行重商主义的明郑方面更加重视海贸的发展，不但允许各国商船前来贸易，更鼓励本国商人出海贸易，因而一时间宁波当地万商汇聚、百业兴旺、船只往来不止，市面极为兴旺。
“分省之后杭湖等地的货物已经改由松太等处出洋，但严州、衢州、金华、绍兴等府货品依旧需要仰仗宁波口岸。”浙东市泊使林照向郑克臧报告着，作为海关衙门的属员，他与省府之间并无直接隶属的关系，因此在某种程度上还担负着秘密监督者的身份。“不过随着台温两府的开口，预期严、衢、金华等地货商将改走台温口案。”
“所以说宁波地方对浙西首府定在台州、台温开口有相当的意见喽？”
“是，”林照如实回应道。“宁波地方士绅认为本藩有过河拆桥之疑。”
“过河拆桥？他们也配！”郑克臧不屑的评价道。“若不是东洋舰队就泊在大衢山，这干黑眼睛中只有白银子的士绅早就把私港给建立起来了。”
郑克臧这话是有因头的，明代中期禁海很有宁波走私商人的影子，其后汪直、徐海峰等更是倭寇背后的黑手，双屿的私港更是一度闻名天下，有这样的前科，郑克臧又如何可能把垄断的权力交给宁波商帮。
由于宁波海商贿赂市舶司、船政司甚至腐蚀东洋舰队的案件时有发生，因此林照对于郑克臧一语双关的评价不敢作出回应，只好垂首听着，此时就听郑克臧话锋一转：“当然该安抚的还是要安抚，这样吧，林卿，你代孤去祭拜一下新建伯和梨洲先生。”
新建伯王阳明和黄宗羲都是余姚人，前者是创造了“知行合一”以及“心学”的新圣，后者也是受到时人景仰的一代儒宗，郑藩公开祭拜二人，自然能最大可能的安抚浙西的读书人，而安抚了读书人，还没有**走上政治舞台的海商们自然就无法公开跳出来表示不满，郑藩自然能将危机化解在无形之中。
至于郑克臧为什么不本人亲自祭奠以达到更好的影响，这也是有说法的。王阳明的墓地在绍兴县兰亭镇花街洪溪仙霞山南麓、黄宗羲的墓地在余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，虽说也都在郑克臧行进的路线上，不过两人再伟大都是属于臣子，自是不能让君王亲自礼拜的，否则就是僭越，是违背礼法的，结果却是适得其反。
林照领旨退下，郑克臧又冲着身边的侍从言道：“传旨下去，追谥前明兵部尚书张煌言忠烈，并着浙西及杭州府祭拜张煌言墓及岳飞墓”
诏书下达之后，郑克臧随即驱车前往天一阁。天一阁藏书始自嘉靖年间的明兵部右侍郎范钦，当时藏书就有七万余卷，后世子孙也多加收集，并且依据范钦“代不分不出阁”的遗教，藏书数目日众。
当然郑克臧并非黄宗羲一样的大儒，他来天一阁自然不是为了品鉴那些罕见的孤本、善本，而是为了发扬文治，希望范氏子孙能提供监来统一校对、印刷并提供给中央及省、府三级图书馆。对此，范氏族人自然是不可能拒绝郑克臧要求的，更何况郑克臧还允诺在刊印后的书籍封面上印上《宁波范氏天一阁藏书选集》几个字呢。
就在宾主尽欢的同时，距离天一阁不远的月湖菊花洲朝鲜使馆里一场密谋也在上演。
说起来，原来朝鲜虽然跟郑克臧缔结姻亲，但在整个东宁时期于台湾并无常驻的使节，然而随着明郑政权在江南等地的统治得到稳固、明郑又扶持李爀、出兵朝鲜，在两国关系日益紧密的时刻，为了进一步获取明郑方面的支持，南朝鲜决定在郑藩常驻使节。
南朝鲜倒是想在武昌设立使馆的，但是郑藩却援引琉球事例予以明确拒绝，虽然南朝鲜方面试图以两国关系有异琉球来求得额外待遇，但最终却不得不如同琉球在福州、安南在广州一样于通商口岸宁波设置朝觐使馆。
“金大人。”通商使（副使）权左光屏退馆内众人、压低声音跟朝觐使（正使）金侗宾商量着。“夏王途径宁波，对我们而言可是个机会。”机会，当然是机会，崔英之、崔宪兄弟以拥立之功在南朝鲜内部结党篡权引起了相当一部分朝鲜大臣的不满，而当前密谋的两人正是反崔联盟中的骨干。“只要说动了夏王，不怕大事不成。”