尤洛浦大区，其占据的西尤洛浦一带，是现代文明的发源地。
这说法，在今天已成笑谈，肆虐一时的“十字军”快要覆灭，盖亚表面的强者，似乎仅存gpl、aa与神秘莫测的西大陆势力。
但回顾历史，人类，从陈旧的封建时代，迈进工业变革与资产主义的门槛，这一过程确乎最早发生在尤洛浦，准确地讲，发生在西尤洛浦的列强国土上，在那之后，才借助蛮横、暴力而狡猾的手段，扩散到全世界。
不论主观上怎样判断，尤洛浦大地上，旧时代存在的一系列大大小小国度，的确在人文、历史乃至艺术领域，占有重要的地位。
事关历史与文化，一处文明发源地，与另一处，是否有天然的高下之分，
这是耐人寻味、却极难达成共识的问题。
古迹，坐落在尤洛浦东南岬，现已被“紅军”占据的古禾拉丝神庙，与南方大陆的大津巴布韦遗址，外貌大相径庭，两者间会不会有一定的先进与落后、可取与不可取之差异，这，在旧时代的课堂，法庭，电视屏幕上，是不宜言说的敏感禁区。
待到后来，it浪潮显露狰狞，所有人迫得一直为生存而挣扎，凡此种种的所谓郑智正确，才迅速沦落至无人关注。
但现在，毫无疑问，一切全凭管理员定夺；
质疑，反对，乃至抗议，则成为一种完全彻底的不可能。
文明与文明之间，究竟有没有高下之分，这种严肃的话题，也终于可以撇开一切各怀私心的干扰，回归本真。
人，群体，乃至文明，一切活动的根本目标，无非是为自身、群体乃至文明的延续，这种动机，并非出自于人的主观思维，与任何是与非、正义与邪恶的价值判断无关，而仅仅由物竞天择的残酷筛选所决定。
原因很简单，任何不以延续为目标的人，群体，乃至文明，迟早都会被竞争者消灭，化为漫长历史中的一缕黑烟。
留存下来的，则不论其主观动机如何，客观上，
则只有“不惜一切代价、不择一切手段，只为延续自身”这般核心动机。
因而，倘若脱离具体身份，脱出具体视角，站在人类文明的高度俯瞰一切，文明与文明，群体与群体之间，必然也有高下之分，判据，则只有“是否能自残酷竞争中胜出”这恒久而唯一的判据。
并非这判据，很正义，很合理；
而是除此之外，其他任何冠冕堂皇的判据，都不过是一句空谈。
客观规律的冰冷刀锋，所到之处，一切胆敢反抗者都被屠戮殆尽，劫后余生的，只是幸存者，并无任何站在道德高地之上，架起机枪，扫射罹难者的资格，更没有权力去自吹自擂，妄言自己才是天选之人。
“认为自己的人种与文明高人一等，是愚蠢的。”
这说法，在今天已成笑谈，肆虐一时的“十字军”快要覆灭，盖亚表面的强者，似乎仅存gpl、aa与神秘莫测的西大陆势力。
但回顾历史，人类，从陈旧的封建时代，迈进工业变革与资产主义的门槛，这一过程确乎最早发生在尤洛浦，准确地讲，发生在西尤洛浦的列强国土上，在那之后，才借助蛮横、暴力而狡猾的手段，扩散到全世界。
不论主观上怎样判断，尤洛浦大地上，旧时代存在的一系列大大小小国度，的确在人文、历史乃至艺术领域，占有重要的地位。
事关历史与文化，一处文明发源地，与另一处，是否有天然的高下之分，
这是耐人寻味、却极难达成共识的问题。
古迹，坐落在尤洛浦东南岬，现已被“紅军”占据的古禾拉丝神庙，与南方大陆的大津巴布韦遗址，外貌大相径庭，两者间会不会有一定的先进与落后、可取与不可取之差异，这，在旧时代的课堂，法庭，电视屏幕上，是不宜言说的敏感禁区。
待到后来，it浪潮显露狰狞，所有人迫得一直为生存而挣扎，凡此种种的所谓郑智正确，才迅速沦落至无人关注。
但现在，毫无疑问，一切全凭管理员定夺；
质疑，反对，乃至抗议，则成为一种完全彻底的不可能。
文明与文明之间，究竟有没有高下之分，这种严肃的话题，也终于可以撇开一切各怀私心的干扰，回归本真。
人，群体，乃至文明，一切活动的根本目标，无非是为自身、群体乃至文明的延续，这种动机，并非出自于人的主观思维，与任何是与非、正义与邪恶的价值判断无关，而仅仅由物竞天择的残酷筛选所决定。
原因很简单，任何不以延续为目标的人，群体，乃至文明，迟早都会被竞争者消灭，化为漫长历史中的一缕黑烟。
留存下来的，则不论其主观动机如何，客观上，
则只有“不惜一切代价、不择一切手段，只为延续自身”这般核心动机。
因而，倘若脱离具体身份，脱出具体视角，站在人类文明的高度俯瞰一切，文明与文明，群体与群体之间，必然也有高下之分，判据，则只有“是否能自残酷竞争中胜出”这恒久而唯一的判据。
并非这判据，很正义，很合理；
而是除此之外，其他任何冠冕堂皇的判据，都不过是一句空谈。
客观规律的冰冷刀锋，所到之处，一切胆敢反抗者都被屠戮殆尽，劫后余生的，只是幸存者，并无任何站在道德高地之上，架起机枪，扫射罹难者的资格，更没有权力去自吹自擂，妄言自己才是天选之人。
“认为自己的人种与文明高人一等，是愚蠢的。”