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饶乐山决战之后，善能和慧源被无暇顾及的阿平甩在了身后，成为营州军的俘虏。当然，其“俘虏”的帽子很快就从头上摘掉了。
在李诚中召见善能和慧源二人的过程中，两位“上师”很惶恐的向他乞罪，自认的罪名当然是帮助契丹人“呼风唤雨”。这件事情契丹绝大部分首领和军将都知晓，其中超过一半人此刻都被圈禁于饶乐山下新建的战俘大营，所以瞒是瞒不住的。但乞罪的同时，他们也在极力辩解自己的冤屈和疑惑。
但李诚中并没有责怪他们，他很是好笑的问两人，莫非他们真的以为这场秋雨是他们祈来的？
对于李诚中的质疑，两位“上师”自然感激涕零，他们使劲的哭诉自己压根儿和这场雨没有关系，就连他们自己都不知道这场该死的秋雨怎么会如此莫名其妙的降下来，为了证实自己的清白，他们举出的证据就是，他们在整个过程中连法坛都没有摆设。
被李诚中好言安抚之后，两位“上师”又再次奉命回到了西辽泽，关于自己怎样从乱军中脱身，两人很光棍的表示，营州军自李都督以下，对他们都敬佩怀德，所以不敢有所冒犯。这样的说法如果放在后世，十有八九会被契丹人立刻清理掉，但这个时代，却很有说服力。
经历过祈雨一事之后，两位“上师”在契丹军民心中早已成功的塑造出了高僧大德的形象，不仅痕德堇可汗亲自出帐迎候，就连阿保机和阿平两人都恭恭敬敬的拜服于法驾之前。诚惶诚恐的请求上师们能够再显宏**力。拯救部众于水火之中。
自觉腰杆子硬挺的两位上师这次不愿再发功了。他们宣称，草原上升起了新的太阳，饶乐山上光芒万丈，各族人民都要臣服于新领袖的领导之下。共同奔赴幸福的美好时光。总之就是天命不可违，大势所趋，非人力可以挽回。
其实仗打到这个份上，无论是可汗痕德堇也好。各部首领和贵人也罢，就连带兵的主将阿保机和阿平两人，都知道自家已经没什么指望了。再加上这两位上师关于天命的鼓动的宣传，整个西辽泽都是人心惶惶，士气低落到了极点。
如果按照草原上的规矩，这些契丹头领们早就向李诚中投降了，因为在大伙儿的心中，无论哪一个汉人来统治草原，草原依旧是他们的，就像过去几百年那样。最多就是征调丁壮为征服者作战，部众和族民们接受的盘剥更加残酷一些。或者再拉出几个人来顶罪而已。
但现在就不好说了，因为有一个扶余城横亘其间。
扶余城作为契丹人中全面倒向营州的一方，这次也算作战胜者之一，其实严格意义上来说，他们应当算作战胜者仆从军。有了扶余城，营州都督便有了不同的选择，他可以不需要战败者的效忠，甚至可以将战败者作为战利品，奖励给仆从。如果李都督真的做出这样的选择，那么问题就非常严重了，而且目前看来，李都督无论从哪个角度来讲，做出这样选择的可能性都非常大。
草原上的内斗比起与汉人之间的争斗来说，其残酷性绝对毫不逊色，甚至有过之而无不及，“过车辕者斩”和“一体为奴”可不是说着玩的，那是实实在在的事。作为内斗失败的一方，整个部族都有可能随时举族消亡，能否活下来，完全就在战胜者的指顾之间。
如此可怕的后果让西辽泽内的契丹人已经近乎绝望，几乎所有的成年男子都动员了起来，兵刃不够，他们就将短棍、牛角刀等凡是能够给敌人带来伤害的东西都随身携带着，一切就等着被营州军攻破防线的那一天。妇孺老弱则每天早上醒来的时候都要相互告别一次，她们随时做好了准备，说不定什么时候就会横死于乱军中，或是成为别人的奴隶，就此和亲人们永别。
这一个多月的围困是在打打谈谈中度过的，穿梭于泽内泽外为双方传话的义务，被高僧善能和慧源义不容辞的承担了起来。已经连续奔走了五六次了，始终没有谈拢。但因为两位上师的不停揭底，西辽泽内契丹人的想法倒是全被泄露给了营州高层。
西辽泽内的契丹人愿意归顺营州都督，但希望能够自立，和扶余城的契丹人分开，扶余城的契丹亲唐派们自然不会同意，他们希望将对方的部众全部吃下去，一口都不剩，滑哥甚至连乙室部的可汗大位都想吞到肚子里去。
但西辽泽的契丹人和扶余城的亲唐派恐怕都没有搞清楚李诚中的真实想法，作为一个穿越者，李诚中头上笼罩着浓厚的穿越者迷雾，对于契丹以及契丹人建立的后世大辽，他从骨子里就带有一份深深的畏惧感。在李诚中的内心里，他其实一直在思考一件事情：怎么将契丹人连皮带骨吞下去，彻底为后来者免除丢失燕云的大患！
一想到后世中原文明在北方铁蹄碾压下的屈辱和血泪，他就感到无法安坐于席！
善能此刻就在李诚中身后的人群当中，听到李诚中的招呼，连忙抢了出来，恭听李诚中的命令，当然，表面上仍旧是一副中立的上师模样。
今夜的李诚中已经有些迫不及待的想要回师了，所以他决定不再左右摇摆，应当立刻给出一个最后的投降通牒，而这个通牒，他打算暂时以扶余城亲唐派的意见为主。在他内心里，其实对“阿保机”这三个字以及围绕在这个名字周围的契丹族群更恐惧一些。只有从**上消除这个隐患，他才能睡得踏实。
饶乐山决战之后，善能和慧源被无暇顾及的阿平甩在了身后，成为营州军的俘虏。当然，其“俘虏”的帽子很快就从头上摘掉了。
在李诚中召见善能和慧源二人的过程中，两位“上师”很惶恐的向他乞罪，自认的罪名当然是帮助契丹人“呼风唤雨”。这件事情契丹绝大部分首领和军将都知晓，其中超过一半人此刻都被圈禁于饶乐山下新建的战俘大营，所以瞒是瞒不住的。但乞罪的同时，他们也在极力辩解自己的冤屈和疑惑。
但李诚中并没有责怪他们，他很是好笑的问两人，莫非他们真的以为这场秋雨是他们祈来的？
对于李诚中的质疑，两位“上师”自然感激涕零，他们使劲的哭诉自己压根儿和这场雨没有关系，就连他们自己都不知道这场该死的秋雨怎么会如此莫名其妙的降下来，为了证实自己的清白，他们举出的证据就是，他们在整个过程中连法坛都没有摆设。
被李诚中好言安抚之后，两位“上师”又再次奉命回到了西辽泽，关于自己怎样从乱军中脱身，两人很光棍的表示，营州军自李都督以下，对他们都敬佩怀德，所以不敢有所冒犯。这样的说法如果放在后世，十有八九会被契丹人立刻清理掉，但这个时代，却很有说服力。
经历过祈雨一事之后，两位“上师”在契丹军民心中早已成功的塑造出了高僧大德的形象，不仅痕德堇可汗亲自出帐迎候，就连阿保机和阿平两人都恭恭敬敬的拜服于法驾之前。诚惶诚恐的请求上师们能够再显宏**力。拯救部众于水火之中。
自觉腰杆子硬挺的两位上师这次不愿再发功了。他们宣称，草原上升起了新的太阳，饶乐山上光芒万丈，各族人民都要臣服于新领袖的领导之下。共同奔赴幸福的美好时光。总之就是天命不可违，大势所趋，非人力可以挽回。
其实仗打到这个份上，无论是可汗痕德堇也好。各部首领和贵人也罢，就连带兵的主将阿保机和阿平两人，都知道自家已经没什么指望了。再加上这两位上师关于天命的鼓动的宣传，整个西辽泽都是人心惶惶，士气低落到了极点。
如果按照草原上的规矩，这些契丹头领们早就向李诚中投降了，因为在大伙儿的心中，无论哪一个汉人来统治草原，草原依旧是他们的，就像过去几百年那样。最多就是征调丁壮为征服者作战，部众和族民们接受的盘剥更加残酷一些。或者再拉出几个人来顶罪而已。
但现在就不好说了，因为有一个扶余城横亘其间。
扶余城作为契丹人中全面倒向营州的一方，这次也算作战胜者之一，其实严格意义上来说，他们应当算作战胜者仆从军。有了扶余城，营州都督便有了不同的选择，他可以不需要战败者的效忠，甚至可以将战败者作为战利品，奖励给仆从。如果李都督真的做出这样的选择，那么问题就非常严重了，而且目前看来，李都督无论从哪个角度来讲，做出这样选择的可能性都非常大。
草原上的内斗比起与汉人之间的争斗来说，其残酷性绝对毫不逊色，甚至有过之而无不及，“过车辕者斩”和“一体为奴”可不是说着玩的，那是实实在在的事。作为内斗失败的一方，整个部族都有可能随时举族消亡，能否活下来，完全就在战胜者的指顾之间。
如此可怕的后果让西辽泽内的契丹人已经近乎绝望，几乎所有的成年男子都动员了起来，兵刃不够，他们就将短棍、牛角刀等凡是能够给敌人带来伤害的东西都随身携带着，一切就等着被营州军攻破防线的那一天。妇孺老弱则每天早上醒来的时候都要相互告别一次，她们随时做好了准备，说不定什么时候就会横死于乱军中，或是成为别人的奴隶，就此和亲人们永别。
这一个多月的围困是在打打谈谈中度过的，穿梭于泽内泽外为双方传话的义务，被高僧善能和慧源义不容辞的承担了起来。已经连续奔走了五六次了，始终没有谈拢。但因为两位上师的不停揭底，西辽泽内契丹人的想法倒是全被泄露给了营州高层。
西辽泽内的契丹人愿意归顺营州都督，但希望能够自立，和扶余城的契丹人分开，扶余城的契丹亲唐派们自然不会同意，他们希望将对方的部众全部吃下去，一口都不剩，滑哥甚至连乙室部的可汗大位都想吞到肚子里去。
但西辽泽的契丹人和扶余城的亲唐派恐怕都没有搞清楚李诚中的真实想法，作为一个穿越者，李诚中头上笼罩着浓厚的穿越者迷雾，对于契丹以及契丹人建立的后世大辽，他从骨子里就带有一份深深的畏惧感。在李诚中的内心里，他其实一直在思考一件事情：怎么将契丹人连皮带骨吞下去，彻底为后来者免除丢失燕云的大患！
一想到后世中原文明在北方铁蹄碾压下的屈辱和血泪，他就感到无法安坐于席！
善能此刻就在李诚中身后的人群当中，听到李诚中的招呼，连忙抢了出来，恭听李诚中的命令，当然，表面上仍旧是一副中立的上师模样。
今夜的李诚中已经有些迫不及待的想要回师了，所以他决定不再左右摇摆，应当立刻给出一个最后的投降通牒，而这个通牒，他打算暂时以扶余城亲唐派的意见为主。在他内心里，其实对“阿保机”这三个字以及围绕在这个名字周围的契丹族群更恐惧一些。只有从**上消除这个隐患，他才能睡得踏实。