高继冲和王婉容也很奇怪。
只见白氏一脸无奈地挥挥手。那些人就站起来，回到人群中。高保融夫妇不再台上，而是在台下一侧专门划出来的区域。
哪有有些护卫守着。人群中肯定有护卫。
高继冲小小的身影转载了台前。而王婉容和吕岩，白氏都推到了稍微后面一点的地方。
台下一下子变得有些乱，七嘴八舌的。
高继冲就笑了：“我年纪小，懂得不多，们这样问我也没有办法回答。我刚才听了一些提问，所以可以先回答一些。剩下的大家一个一个来。不要太难了，那是为难我。”
高继冲的声音不大，但是场面还是控制了下来。
“为什么要北上。其实这个不用回答，因为大家既然来到这里，心里已经有了答案，那就是国仇。楚、汉、蜀、唐、吴越，各镇节度，不过是兄弟之争，兄弟阋于墙，外御其侮。大唐盛世，万国来朝，那些异族人的石像，现在还在高宗和天顺圣皇后的陵前跪着。我读汉陈汤给汉帝书云：宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛!可是现在，兄弟之心不齐，所以才有外敌入侵。契丹横行于我中华之北，掳掠我人民如牲口，劫掠财货曰打谷草。视我中华如无物。今天，先生教我一句话：三军可以夺帅，匹夫之志不可夺。我年纪虽小，但愿意带着有志之士北上，头断又如何。”
台下的热血之士居多，高继冲声音稚嫩，但是却说得斩钉截铁，惹得他们热泪盈眶。
“为什么是我荆南？其实不是我荆南。我的先生白真人，燕人。高氏，渤海、鲁、高丽，故地也。古燕赵多慷慨之士，我想刚才行礼的正是燕赵人士。我荆楚多豪杰，屈原赴死；楚虽三户，亡秦必楚；楚霸王虽死不肯过江东；汉李陵带三千江楚剑士，就敢北上击匈奴，转战千里，以长剑和弓箭硬撼匈奴骑兵，虽败犹荣。不屈的人总是有的。”
“刚才有人问，输了怎么办，死无葬身之地。国难当头，百姓遗骨于野，又何曾有葬身之地？正因为北地豪杰勇于赴死，才有了我江南苟且偷生，我辈岂不羞乎？死则死矣。况且我堂堂中华，文功武略，非蛮夷所能比拟，只是我们没有好好利用而已。”
“我是不是仙人？我不是仙人。这世上没有仙人，我先生说从古到今都没有仙人。”
此话一出，场哗然。
“我们读道德经，南华经以及先秦典籍就知道。只有至人和真人，没有仙人。老聃为太上老君，这不过是后人对他的尊称。他还是会和人一样生老病死。只是如果做到真人或者至人，能够比别人活得长一点。这个世上没有不死的人。什么才是真人和至人？先秦的典籍已经说得很清楚了。我先生说无非六个字，知天命，明天理。在我看来，就是多读书，多锻炼，多体悟。所以这个世界上没有神来拯救我们，我们只能靠自己。所以要把孩子们送到蒙学，给他们最好的食物，最好的笔墨纸张，锤炼他们的秉性，让他们来建设和保卫我们的国家。”
高继冲随问随答，可以看出来，他的背后很多高明的先生。引用的都是先生说的话和书上的东西。
蜀国的使者叫做王昭远，益州成都人，幼孤贫，曾经给一个僧人当童子。蜀主孟知祥见他聪明，才留在身边读书。他自认为自己够聪明，读遍了蜀国有的典籍，常常自比诸葛亮。
但是他自问即便是现在，也做不到这个七岁的孩子这样应答自如。
“不知道是谁再教这个孩子，把这个孩子教废了。实在可惜。”
在他的身后是一个中年文士。
王昭远就回头问：“这位先生如何说？”
只见白氏一脸无奈地挥挥手。那些人就站起来，回到人群中。高保融夫妇不再台上，而是在台下一侧专门划出来的区域。
哪有有些护卫守着。人群中肯定有护卫。
高继冲小小的身影转载了台前。而王婉容和吕岩，白氏都推到了稍微后面一点的地方。
台下一下子变得有些乱，七嘴八舌的。
高继冲就笑了：“我年纪小，懂得不多，们这样问我也没有办法回答。我刚才听了一些提问，所以可以先回答一些。剩下的大家一个一个来。不要太难了，那是为难我。”
高继冲的声音不大，但是场面还是控制了下来。
“为什么要北上。其实这个不用回答，因为大家既然来到这里，心里已经有了答案，那就是国仇。楚、汉、蜀、唐、吴越，各镇节度，不过是兄弟之争，兄弟阋于墙，外御其侮。大唐盛世，万国来朝，那些异族人的石像，现在还在高宗和天顺圣皇后的陵前跪着。我读汉陈汤给汉帝书云：宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛!可是现在，兄弟之心不齐，所以才有外敌入侵。契丹横行于我中华之北，掳掠我人民如牲口，劫掠财货曰打谷草。视我中华如无物。今天，先生教我一句话：三军可以夺帅，匹夫之志不可夺。我年纪虽小，但愿意带着有志之士北上，头断又如何。”
台下的热血之士居多，高继冲声音稚嫩，但是却说得斩钉截铁，惹得他们热泪盈眶。
“为什么是我荆南？其实不是我荆南。我的先生白真人，燕人。高氏，渤海、鲁、高丽，故地也。古燕赵多慷慨之士，我想刚才行礼的正是燕赵人士。我荆楚多豪杰，屈原赴死；楚虽三户，亡秦必楚；楚霸王虽死不肯过江东；汉李陵带三千江楚剑士，就敢北上击匈奴，转战千里，以长剑和弓箭硬撼匈奴骑兵，虽败犹荣。不屈的人总是有的。”
“刚才有人问，输了怎么办，死无葬身之地。国难当头，百姓遗骨于野，又何曾有葬身之地？正因为北地豪杰勇于赴死，才有了我江南苟且偷生，我辈岂不羞乎？死则死矣。况且我堂堂中华，文功武略，非蛮夷所能比拟，只是我们没有好好利用而已。”
“我是不是仙人？我不是仙人。这世上没有仙人，我先生说从古到今都没有仙人。”
此话一出，场哗然。
“我们读道德经，南华经以及先秦典籍就知道。只有至人和真人，没有仙人。老聃为太上老君，这不过是后人对他的尊称。他还是会和人一样生老病死。只是如果做到真人或者至人，能够比别人活得长一点。这个世上没有不死的人。什么才是真人和至人？先秦的典籍已经说得很清楚了。我先生说无非六个字，知天命，明天理。在我看来，就是多读书，多锻炼，多体悟。所以这个世界上没有神来拯救我们，我们只能靠自己。所以要把孩子们送到蒙学，给他们最好的食物，最好的笔墨纸张，锤炼他们的秉性，让他们来建设和保卫我们的国家。”
高继冲随问随答，可以看出来，他的背后很多高明的先生。引用的都是先生说的话和书上的东西。
蜀国的使者叫做王昭远，益州成都人，幼孤贫，曾经给一个僧人当童子。蜀主孟知祥见他聪明，才留在身边读书。他自认为自己够聪明，读遍了蜀国有的典籍，常常自比诸葛亮。
但是他自问即便是现在，也做不到这个七岁的孩子这样应答自如。
“不知道是谁再教这个孩子，把这个孩子教废了。实在可惜。”
在他的身后是一个中年文士。
王昭远就回头问：“这位先生如何说？”