王欣然气恼撵人，吴中元也不生气，嘿嘿一笑，隐身退走。
离开沙棘丛，吴中元也不曾走远，而是提气拔高，离地百丈，四顾左右，悬停观察。
下游搜寻队伍比较密集，但上游这片区域沙漠化比较严重，少有遮蔽，视野开阔，故此搜寻队伍比较稀疏，离王欣然最近的搜找队伍位于下游十里之外，倘若王欣然发生意外，很难得到及时援救
此时是辰时初刻，也就是上午七点左右，而根据羽族神殿冰柱上的文字记载，黄鹿会于正午时分出现，所谓正午时分，也就是十二点左右，黄鹿乃是活物，自然不会凭空出现，只能自其它地方来到沙谷。
此时他最担心的就是妖王和那两个夯货始终不曾露面，如果是躲在远处等待中午时分到来那还好说，万一妖王知道黄鹿的移动路线，提前跑过去进行拦截那可就糟糕了。
但转念一想，妖王应该不会知道黄鹿的移动路线，不然她也没必要带上吴熊和吴罴，只要自己一个人自半路拦下黄鹿也就万事大吉了。
他上次吃饭还是昨天中午，晋身太灵之后包括饮食在内的各种生理需求并没有消失，饥饿感还是会有，只是不会饿的很难受，通过释放丹田灵气可以部分缓解，这种情况有些类似于骆驼消耗驼峰里的脂肪维持生命，如果体内灵气耗尽而得不到及时的补充，哪怕身拥太灵修为也是会饿死的。
距午时还有两个时辰，等待是最熬人的，不过与大部分人的干等不同，哪怕是等待，吴中元也不舍得浪费时间，而是趁机思考问题，一些学术方面的问题。
历朝历代有很多神话故事，但是很多神话故事在现代看来都是不符合逻辑的，其中不乏含糊其辞，只表其然，却不表其所以然的，此时的太灵等同后世的天仙初期，闲来无事，吴中元的唯物主义世界观和大学生的职业病又犯了，开始亲自尝试，先试形体的变化，隐身状态下也是可以变化的，但他此时只能变化容貌和身形，还无法改变性别，有道行的异类也是可以变化形体的，就像不久之前刚刚遇到的那个狐女，形体的变化究竟是怎么一回事？又是怎么完成的？这个问题很少有人能给出答案，实则这个问题并不深奥，由于人体由气息组成，当意志力强大到一定程度，且灵气修为达到了一定品阶，就可以通过意志来控制气息，再通过气息的改变来完成形体的改变。
至于性别的变化，其难度之所以比较大乃是因为涉及到了气息的正负转变，说白了就是不但需要重新排列组合，还要改变气息的性质。
点石成金也好，凭空变出什么东西也罢，实则都是对气息进行了重塑，用现代的话说就是对分子进行了重新排列。至于变的像不像，真不真，完全取决于灵气修为的高低，灵气修为不够，哪怕点石成金，过段时间金子也会变回石头，如果灵气修为足够高，点石成金就是永久性的。
至于要达到什么品阶的灵气修为才能做到这一点，很难进行准确估测，但三灵修为肯定不成，三元修为也玄乎，永久改变某件东西的性质，等同拥有了改变世界的能力，至少也要达到后世传说中大罗金仙的状态。
接下来吴中元又进行了一件有趣的尝试，他要试试神仙能不能在天上睡觉？答案是可以睡，也不会掉下来，但是失去了意志的控制，睡着之后会随风飘远，不能一直停留在固定的某个区域。
思考问题时，时间会过的很快，辰时，巳时，很快便到了午时。
到了午时，吴中元没心思做科学研究了，催动灵气自沙谷上空找了一圈儿，没有，除了己方众人，既不见传说中的黄鹿，也不见妖王和吴罴兄弟。
眼瞅着正午时分就要来到，吴中元开始暗暗忧虑，始终找不到妖王可不是好兆头，不知道妖王在哪儿，便无法掌控局势。
午时三刻很快到了，吴中元越发心焦，现代人普遍存在一个误区，认为午时三刻就是中午十二点，实则不然，一个时辰有八刻，一刻十五分钟左右，午时三刻相当于现代的十一点四十五，离正午时分还有十五分钟。
想要在十五分钟之内将整个沙谷再找一遍已经来不及了，眼见吴荻等人已经驱乘飞禽升空，自沙谷上空警戒寻找，吴中元便离开沙谷，往北搜寻。
虽然妖王知道黄鹿的移动路线可能性不大，但他还是担心会出现意外，之所以往北找也没什么依据，只是因为南面人多，而北面负责搜寻的人比较少。
北面是一望无际的沙漠，沙漠里也并不都是平地，事实恰恰相反，沙漠里到处都是沙丘，沙丘的背面是可以藏人的，而且自远处还看不到，除非来到近处才能发现。
离开沙棘丛，吴中元也不曾走远，而是提气拔高，离地百丈，四顾左右，悬停观察。
下游搜寻队伍比较密集，但上游这片区域沙漠化比较严重，少有遮蔽，视野开阔，故此搜寻队伍比较稀疏，离王欣然最近的搜找队伍位于下游十里之外，倘若王欣然发生意外，很难得到及时援救
此时是辰时初刻，也就是上午七点左右，而根据羽族神殿冰柱上的文字记载，黄鹿会于正午时分出现，所谓正午时分，也就是十二点左右，黄鹿乃是活物，自然不会凭空出现，只能自其它地方来到沙谷。
此时他最担心的就是妖王和那两个夯货始终不曾露面，如果是躲在远处等待中午时分到来那还好说，万一妖王知道黄鹿的移动路线，提前跑过去进行拦截那可就糟糕了。
但转念一想，妖王应该不会知道黄鹿的移动路线，不然她也没必要带上吴熊和吴罴，只要自己一个人自半路拦下黄鹿也就万事大吉了。
他上次吃饭还是昨天中午，晋身太灵之后包括饮食在内的各种生理需求并没有消失，饥饿感还是会有，只是不会饿的很难受，通过释放丹田灵气可以部分缓解，这种情况有些类似于骆驼消耗驼峰里的脂肪维持生命，如果体内灵气耗尽而得不到及时的补充，哪怕身拥太灵修为也是会饿死的。
距午时还有两个时辰，等待是最熬人的，不过与大部分人的干等不同，哪怕是等待，吴中元也不舍得浪费时间，而是趁机思考问题，一些学术方面的问题。
历朝历代有很多神话故事，但是很多神话故事在现代看来都是不符合逻辑的，其中不乏含糊其辞，只表其然，却不表其所以然的，此时的太灵等同后世的天仙初期，闲来无事，吴中元的唯物主义世界观和大学生的职业病又犯了，开始亲自尝试，先试形体的变化，隐身状态下也是可以变化的，但他此时只能变化容貌和身形，还无法改变性别，有道行的异类也是可以变化形体的，就像不久之前刚刚遇到的那个狐女，形体的变化究竟是怎么一回事？又是怎么完成的？这个问题很少有人能给出答案，实则这个问题并不深奥，由于人体由气息组成，当意志力强大到一定程度，且灵气修为达到了一定品阶，就可以通过意志来控制气息，再通过气息的改变来完成形体的改变。
至于性别的变化，其难度之所以比较大乃是因为涉及到了气息的正负转变，说白了就是不但需要重新排列组合，还要改变气息的性质。
点石成金也好，凭空变出什么东西也罢，实则都是对气息进行了重塑，用现代的话说就是对分子进行了重新排列。至于变的像不像，真不真，完全取决于灵气修为的高低，灵气修为不够，哪怕点石成金，过段时间金子也会变回石头，如果灵气修为足够高，点石成金就是永久性的。
至于要达到什么品阶的灵气修为才能做到这一点，很难进行准确估测，但三灵修为肯定不成，三元修为也玄乎，永久改变某件东西的性质，等同拥有了改变世界的能力，至少也要达到后世传说中大罗金仙的状态。
接下来吴中元又进行了一件有趣的尝试，他要试试神仙能不能在天上睡觉？答案是可以睡，也不会掉下来，但是失去了意志的控制，睡着之后会随风飘远，不能一直停留在固定的某个区域。
思考问题时，时间会过的很快，辰时，巳时，很快便到了午时。
到了午时，吴中元没心思做科学研究了，催动灵气自沙谷上空找了一圈儿，没有，除了己方众人，既不见传说中的黄鹿，也不见妖王和吴罴兄弟。
眼瞅着正午时分就要来到，吴中元开始暗暗忧虑，始终找不到妖王可不是好兆头，不知道妖王在哪儿，便无法掌控局势。
午时三刻很快到了，吴中元越发心焦，现代人普遍存在一个误区，认为午时三刻就是中午十二点，实则不然，一个时辰有八刻，一刻十五分钟左右，午时三刻相当于现代的十一点四十五，离正午时分还有十五分钟。
想要在十五分钟之内将整个沙谷再找一遍已经来不及了，眼见吴荻等人已经驱乘飞禽升空，自沙谷上空警戒寻找，吴中元便离开沙谷，往北搜寻。
虽然妖王知道黄鹿的移动路线可能性不大，但他还是担心会出现意外，之所以往北找也没什么依据，只是因为南面人多，而北面负责搜寻的人比较少。
北面是一望无际的沙漠，沙漠里也并不都是平地，事实恰恰相反，沙漠里到处都是沙丘，沙丘的背面是可以藏人的，而且自远处还看不到，除非来到近处才能发现。