第113章：躺枪(1/2)
梁修烈对于封玉倾的身份，产生了浓浓的好奇。
想到古流萧在和别人打雪仗，他就酸了，小没良心的，自己都一直在想她，她竟然都没想着来找自己。
不吃不喝好几日，萧贵妃总算是在旁人的“帮助”下知道了自己的儿子已经离开了。
在终于愿意放三皇子入棺后，萧贵妃便把自己关在了房间里，而同时，宫里人也通知了圣上，若不是因为冬日，三皇子身体的腐烂肯定会瞒不住的。
“贵妃娘娘，您可别熬坏了身子，多少吃些东西吧。”萧贵妃身边的嬷嬷心疼的道，逝者已逝，但活人还要继续生活。
这句话，嬷嬷不知道重复了多少遍，可贵妃娘娘还是听不下去，即便如此，她该说的还要说。
终于，嬷嬷想到了一个让萧贵妃振作起来的方法。
嬷嬷看着贵妃也变得苍老暴瘦的脸上，顿时愁得想流泪，可是，她要让萧贵妃振作起来，不管是因为什么都好。
“贵妃娘娘，说句难听的话，您这么耗着，若是身子不好了，得利的人就是害印和王的人，您至少，要找到凶手，让印和王安心啊。”
【心密】六字大明咒修法
我们人的一生中，常有病苦缠身，或有忧郁愁闷，难以自拔，有人甚至会出现各种恐怖、错乱，这全是由于心不安宁的缘故，只要心安宁，心定就能生慧，慧开之后，再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死来去，都属空幻，若能进一步作空观，则一切恼怒不生，前因后果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也会自然缓解以致痊愈。以上关键全在一个“心”字，本法即是一个修心的方法，是观世音大士救苦救难的妙法，修此法的人，心有寄托，可以去病，可以得定力增智慧，有用于社会，有益于人类，对于学佛者，可以通佛法、明心性，了脱未来生死轮回，种无量福田，可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿。此法已传无数人，今特再明白开示，以利有志之士，使未发心者，得以发心，已发心者，得以精进，已精进者，得以修证；至于有病之人，仗观音大慈大悲之力，可以勿药而愈，其病已深邃寿缘有限者，亦可早种福田，使其离恶道之苦，或可挽回万一；对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除；还有一些因为修持静坐不得法而病者（如念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等），唯有此法可治。总之，人生百年弹指而过，及早觉悟回头，尚恐不及，借此一航用渡苦海，不独自利兼可度他。
（一）咒印功德
咒文嗡（ong）嘛（a）呢（ni）叭（bei）咪（i）吽（hong）
此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下（1）降魔、（2）治病、（3）免劫
、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心见性）
此咒即是观世音菩萨微妙本心，观音菩萨自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆世界，帮助释迦牟尼世尊救度众生，他慈爱如母，接引众生，离苦得乐。表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等，咒也有无数无量，统可称之为大悲咒，无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，而且只有六个字，便于持诵。持诵此咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱，《大乘庄严宝王经》，专明此咒功德。
此咒在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”，诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字，无手印，取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”，兼取蒙古读音短可速成之长处，同时传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。欲得定愈病
，尤非手印不可。
六字大明咒的表法，用六字表法即以六道轮回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地狱道，持诵此六字咒即能断轮回，出三界，证圣果。以四圣表法，即“嗡”字由菩萨心发生，初入十信位，由此增进，“嘛”字入十住位，由此增进，“呢”字入十行位，再进，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。
（二）修法仪规
想到古流萧在和别人打雪仗，他就酸了，小没良心的，自己都一直在想她，她竟然都没想着来找自己。
不吃不喝好几日，萧贵妃总算是在旁人的“帮助”下知道了自己的儿子已经离开了。
在终于愿意放三皇子入棺后，萧贵妃便把自己关在了房间里，而同时，宫里人也通知了圣上，若不是因为冬日，三皇子身体的腐烂肯定会瞒不住的。
“贵妃娘娘，您可别熬坏了身子，多少吃些东西吧。”萧贵妃身边的嬷嬷心疼的道，逝者已逝，但活人还要继续生活。
这句话，嬷嬷不知道重复了多少遍，可贵妃娘娘还是听不下去，即便如此，她该说的还要说。
终于，嬷嬷想到了一个让萧贵妃振作起来的方法。
嬷嬷看着贵妃也变得苍老暴瘦的脸上，顿时愁得想流泪，可是，她要让萧贵妃振作起来，不管是因为什么都好。
“贵妃娘娘，说句难听的话，您这么耗着，若是身子不好了，得利的人就是害印和王的人，您至少，要找到凶手，让印和王安心啊。”
【心密】六字大明咒修法
我们人的一生中，常有病苦缠身，或有忧郁愁闷，难以自拔，有人甚至会出现各种恐怖、错乱，这全是由于心不安宁的缘故，只要心安宁，心定就能生慧，慧开之后，再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死来去，都属空幻，若能进一步作空观，则一切恼怒不生，前因后果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也会自然缓解以致痊愈。以上关键全在一个“心”字，本法即是一个修心的方法，是观世音大士救苦救难的妙法，修此法的人，心有寄托，可以去病，可以得定力增智慧，有用于社会，有益于人类，对于学佛者，可以通佛法、明心性，了脱未来生死轮回，种无量福田，可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿。此法已传无数人，今特再明白开示，以利有志之士，使未发心者，得以发心，已发心者，得以精进，已精进者，得以修证；至于有病之人，仗观音大慈大悲之力，可以勿药而愈，其病已深邃寿缘有限者，亦可早种福田，使其离恶道之苦，或可挽回万一；对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除；还有一些因为修持静坐不得法而病者（如念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等），唯有此法可治。总之，人生百年弹指而过，及早觉悟回头，尚恐不及，借此一航用渡苦海，不独自利兼可度他。
（一）咒印功德
咒文嗡（ong）嘛（a）呢（ni）叭（bei）咪（i）吽（hong）
此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下（1）降魔、（2）治病、（3）免劫
、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心见性）
此咒即是观世音菩萨微妙本心，观音菩萨自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆世界，帮助释迦牟尼世尊救度众生，他慈爱如母，接引众生，离苦得乐。表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等，咒也有无数无量，统可称之为大悲咒，无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，而且只有六个字，便于持诵。持诵此咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱，《大乘庄严宝王经》，专明此咒功德。
此咒在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”，诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字，无手印，取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”，兼取蒙古读音短可速成之长处，同时传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。欲得定愈病
，尤非手印不可。
六字大明咒的表法，用六字表法即以六道轮回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地狱道，持诵此六字咒即能断轮回，出三界，证圣果。以四圣表法，即“嗡”字由菩萨心发生，初入十信位，由此增进，“嘛”字入十住位，由此增进，“呢”字入十行位，再进，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。
（二）修法仪规