轧出皮棉，徐平这里省掉了弹棉花的过程，直接使用机器梳理，然后纺纱。粗纺之后是精纺，棉纱越来越细。
徐平的前世是用支来表示棉纱的细度，虽然有公制单位，习惯上用的是英制。徐平对那些完全不懂，自己另创了一套，用一两棉纱有多少尺来表示。这个数字相当庞大，用起来相当不便，只能等后续重量衡制精确了再想办法。
纺纱对动力的要求高了许多，不好再使用畜力，还是靠着人脚蹬。依然是一个人在一边像骑自行车一样，脚蹬带动绞盘，利用齿轮传动带运纺车。
看着纺车上同时运转的近二十个纺锤，蔡齐和一众官员的眼睛都瞪了起来。可以这样纺棉纱，也可以这样纺丝麻啊，这个效率可比手摇的纺车高得多了。
以前的纺车只能单人操作的原因，是一些动作需要人手工作业。徐平这里用机械把这些动作连动了起来，度一下子就上去了。如果有稳定的动力，比如水力，这些纺机可以做得非常巨大，效率会非常惊人。
看了一会，蔡齐忍不住，问徐平：“这种纺机，不知可否用来织丝麻？”
“可以是可以，只是去哪里收丝麻来纺？乡村里的农妇，闲时就靠着纺纱织布赚点钱财，完朝廷的税赋，又有多少能够卖出来？”
蔡齐点点着，又摇了摇头：“那也可以把这纺机做小一点，省织女无数力气。”
“那自然可以，过个一两年，三司的人手足了，便会做的。”
徐平说着，心里有些无奈。自然经济条件下，农村有大量的剩余劳动力，这些劳动力的成本极低。纺织机械做出来，这个年代的人先想到的是能不能小型化，让小农户可以操作。完全商品化的工场，就要跟这些人竞争，相当不容易。
这是中国经济的特点，不要说这个年代，徐平前世也面临着一样的问题。引进国外的大型农机，先面临的问题不是仿制生产，而是小型化。不小型化，在中国就没有市场，而一旦小型化，工业化就要面临小农经济的激烈竞争。
想把农村的这种生产模式摧毁不是几十年一百年可以完成的，惟一能做的，就是让农民生产出来的也成为商品。更多的劳动凝结在产品里，便就有更高的价值，让他们自己穿着不划算，宁可把自己制的卖出来，再去买工业化的产品。
越是纯手工的越贵，越是批量生产的就越便宜，这才是商品经济的逻辑。只有如此，才能够形成顺畅的商品流通，让农民也参与到商业链条中来。
从一开始，徐平对棉纺织业的定位就是取代以前手工的麻纺织业，而不是取代丝绸。丝绸有自己的生产逻辑，在棉布工业化生产之后，估计还可以存在很长时间。
只是随着棉布流通，可能几十年后，大宋就会流行起讲究纯天然，讲究手工织造的风气。说不定，也会有专门的商人去收农村的土货，高价卖进城里来呢。
一众官员最感兴趣的就是纺纱环节，对后面流水一样织出来的布匹，反而没有那么大的兴趣。还是那句话，这些机械织出来的布匹不够精美，远不能跟市面上的丝绸制品相比。提花织造技术的机械化相当复杂，远不是徐平一个人能够完成的。只有用更长的时间，技术的自然展，来解决这个问题。
时代的限制，众官员对劳动效率提高带来的好处还只是有一个感性的谁识，并不能从理论高度来看待这一句题。对官府来说，布帛是随着两税收上来的，根本就不需要成本，生产多生产少，只有在布帛跟铜钱一样是货币时才有意义。而棉布，显然是不能跟丝绸一样做为货币的，在他们眼里的价值没有徐平想的那么大。
只有当财富是由人的劳动创造出来的成为共识，劳动工具的明和改良，劳动生产率的提高的意义，才能成为一种理性的认识，明确知道这意味着什么。
陪着大家参观这些机器，徐平能够明显地感觉到一种认识上的疏离感，一种来自于内心深处的孤独。不是这些人不够聪明，这种认识上的错位，是一千的时间凝结出来的。再是天纵奇才，也无法一步跨越千年的时光。
单纯地说道理，很能改变这个时候人们的想法，越是聪明人就越是有自己内心的坚持，越是能以被说服。能够从上万举子中脱颖而出的进士，没有笨蛋，想让他们改变已有的看法，靠嘴皮子是不行的，实际上他们大部分人的嘴皮子都比徐平利索。只有用社会上已经生，将要生的现实，才能让他们的眼睛穿透千年时间的迷雾。
徐平的前世是用支来表示棉纱的细度，虽然有公制单位，习惯上用的是英制。徐平对那些完全不懂，自己另创了一套，用一两棉纱有多少尺来表示。这个数字相当庞大，用起来相当不便，只能等后续重量衡制精确了再想办法。
纺纱对动力的要求高了许多，不好再使用畜力，还是靠着人脚蹬。依然是一个人在一边像骑自行车一样，脚蹬带动绞盘，利用齿轮传动带运纺车。
看着纺车上同时运转的近二十个纺锤，蔡齐和一众官员的眼睛都瞪了起来。可以这样纺棉纱，也可以这样纺丝麻啊，这个效率可比手摇的纺车高得多了。
以前的纺车只能单人操作的原因，是一些动作需要人手工作业。徐平这里用机械把这些动作连动了起来，度一下子就上去了。如果有稳定的动力，比如水力，这些纺机可以做得非常巨大，效率会非常惊人。
看了一会，蔡齐忍不住，问徐平：“这种纺机，不知可否用来织丝麻？”
“可以是可以，只是去哪里收丝麻来纺？乡村里的农妇，闲时就靠着纺纱织布赚点钱财，完朝廷的税赋，又有多少能够卖出来？”
蔡齐点点着，又摇了摇头：“那也可以把这纺机做小一点，省织女无数力气。”
“那自然可以，过个一两年，三司的人手足了，便会做的。”
徐平说着，心里有些无奈。自然经济条件下，农村有大量的剩余劳动力，这些劳动力的成本极低。纺织机械做出来，这个年代的人先想到的是能不能小型化，让小农户可以操作。完全商品化的工场，就要跟这些人竞争，相当不容易。
这是中国经济的特点，不要说这个年代，徐平前世也面临着一样的问题。引进国外的大型农机，先面临的问题不是仿制生产，而是小型化。不小型化，在中国就没有市场，而一旦小型化，工业化就要面临小农经济的激烈竞争。
想把农村的这种生产模式摧毁不是几十年一百年可以完成的，惟一能做的，就是让农民生产出来的也成为商品。更多的劳动凝结在产品里，便就有更高的价值，让他们自己穿着不划算，宁可把自己制的卖出来，再去买工业化的产品。
越是纯手工的越贵，越是批量生产的就越便宜，这才是商品经济的逻辑。只有如此，才能够形成顺畅的商品流通，让农民也参与到商业链条中来。
从一开始，徐平对棉纺织业的定位就是取代以前手工的麻纺织业，而不是取代丝绸。丝绸有自己的生产逻辑，在棉布工业化生产之后，估计还可以存在很长时间。
只是随着棉布流通，可能几十年后，大宋就会流行起讲究纯天然，讲究手工织造的风气。说不定，也会有专门的商人去收农村的土货，高价卖进城里来呢。
一众官员最感兴趣的就是纺纱环节，对后面流水一样织出来的布匹，反而没有那么大的兴趣。还是那句话，这些机械织出来的布匹不够精美，远不能跟市面上的丝绸制品相比。提花织造技术的机械化相当复杂，远不是徐平一个人能够完成的。只有用更长的时间，技术的自然展，来解决这个问题。
时代的限制，众官员对劳动效率提高带来的好处还只是有一个感性的谁识，并不能从理论高度来看待这一句题。对官府来说，布帛是随着两税收上来的，根本就不需要成本，生产多生产少，只有在布帛跟铜钱一样是货币时才有意义。而棉布，显然是不能跟丝绸一样做为货币的，在他们眼里的价值没有徐平想的那么大。
只有当财富是由人的劳动创造出来的成为共识，劳动工具的明和改良，劳动生产率的提高的意义，才能成为一种理性的认识，明确知道这意味着什么。
陪着大家参观这些机器，徐平能够明显地感觉到一种认识上的疏离感，一种来自于内心深处的孤独。不是这些人不够聪明，这种认识上的错位，是一千的时间凝结出来的。再是天纵奇才，也无法一步跨越千年的时光。
单纯地说道理，很能改变这个时候人们的想法，越是聪明人就越是有自己内心的坚持，越是能以被说服。能够从上万举子中脱颖而出的进士，没有笨蛋，想让他们改变已有的看法，靠嘴皮子是不行的，实际上他们大部分人的嘴皮子都比徐平利索。只有用社会上已经生，将要生的现实，才能让他们的眼睛穿透千年时间的迷雾。