对于邱宗，李幽夜并没有抱着可有可无的态度，只是，相比于秦封那个修行上的小白，邱宗明显就要上道许多。
或者可以说是老马识途！
嗯，五十多岁的老马，确实很上道。
邱宗加入海阁之后，修行的功法虽然不是李幽夜前世修炼的《九幽正阳道》，但却也是远胜寻常旁门散修的功法。
事实上现如今海阁弟子虽然不少，但所修行的，却并非李幽夜前世独创的《九幽正阳道》，当然也并非玄冥道人修炼的《冥海道经》。
《九幽正阳道》和《冥海道经》两部功法典籍，皆是出自幽冥叟所传《幽冥道经》。
若说幽冥叟传下来的《幽冥道经》乃是海阁立世的根本传承，那么《九幽正阳道》和《冥海道经》便是从前者中衍生出来的二代功法。
至于现在海阁之中的弟子，大都修行的功法，李幽夜也有过了解，是一部名为《幽冥密篆》的旁门仙典。
《幽冥密篆》的编撰人并不是李幽夜前世的师尊幽冥叟，更不可能是他自己，而是玄冥道人和邓辰。
从某种层次上来说，《幽冥密篆》属于海阁三代功法，当然这里的三代并非是指简化版或者低级版本，而是属于一种最为适合寻常弟子修行的功法。
事实上各家仙道功法，除了特定的区别之外，更多的换需要看修行的人。
比如杨晴儿，她修行的既不是《九幽正阳道》，也不是《冥海道经》，她修行的同样是《幽冥密篆》。
抛去她来海阁之前的修为，在海阁短短百年时间，能够一路修到出窍渡劫，这恐怕要羞煞海阁一大部分长老。
原因无他，这《幽冥密篆》虽然是海阁的三代功法，但也是当今海阁弟子修行的主流功法之一。
当然，海阁作为东陵一流的仙门，门内还是流传有一些其他的功法，但这些功法参差不齐不说，还大都是些残本孤卷。
例如之前李幽夜得自青阳五子的那册《冥神刺》就自己粗略的熟记之后，就丢给了海阁中专门负责看守典籍的长老，由后者保存。
邱宗现在缺的不是修行的经验，而是专门针对后天阴灵根修行的方法。
世间修士的灵根，大都分先后天的区别。
顾名思义，先天灵根是由修士先天拥有的灵根，这些灵根大都带有一缕先天之气，修士身怀先天灵气再进行修行，其必然事半功倍。
而后天灵根的皆是很简单，就是后天获得的灵根。
或者可以说是老马识途！
嗯，五十多岁的老马，确实很上道。
邱宗加入海阁之后，修行的功法虽然不是李幽夜前世修炼的《九幽正阳道》，但却也是远胜寻常旁门散修的功法。
事实上现如今海阁弟子虽然不少，但所修行的，却并非李幽夜前世独创的《九幽正阳道》，当然也并非玄冥道人修炼的《冥海道经》。
《九幽正阳道》和《冥海道经》两部功法典籍，皆是出自幽冥叟所传《幽冥道经》。
若说幽冥叟传下来的《幽冥道经》乃是海阁立世的根本传承，那么《九幽正阳道》和《冥海道经》便是从前者中衍生出来的二代功法。
至于现在海阁之中的弟子，大都修行的功法，李幽夜也有过了解，是一部名为《幽冥密篆》的旁门仙典。
《幽冥密篆》的编撰人并不是李幽夜前世的师尊幽冥叟，更不可能是他自己，而是玄冥道人和邓辰。
从某种层次上来说，《幽冥密篆》属于海阁三代功法，当然这里的三代并非是指简化版或者低级版本，而是属于一种最为适合寻常弟子修行的功法。
事实上各家仙道功法，除了特定的区别之外，更多的换需要看修行的人。
比如杨晴儿，她修行的既不是《九幽正阳道》，也不是《冥海道经》，她修行的同样是《幽冥密篆》。
抛去她来海阁之前的修为，在海阁短短百年时间，能够一路修到出窍渡劫，这恐怕要羞煞海阁一大部分长老。
原因无他，这《幽冥密篆》虽然是海阁的三代功法，但也是当今海阁弟子修行的主流功法之一。
当然，海阁作为东陵一流的仙门，门内还是流传有一些其他的功法，但这些功法参差不齐不说，还大都是些残本孤卷。
例如之前李幽夜得自青阳五子的那册《冥神刺》就自己粗略的熟记之后，就丢给了海阁中专门负责看守典籍的长老，由后者保存。
邱宗现在缺的不是修行的经验，而是专门针对后天阴灵根修行的方法。
世间修士的灵根，大都分先后天的区别。
顾名思义，先天灵根是由修士先天拥有的灵根，这些灵根大都带有一缕先天之气，修士身怀先天灵气再进行修行，其必然事半功倍。
而后天灵根的皆是很简单，就是后天获得的灵根。