“我确信；真主，真主的天使，真主的经典，真主的使者，后世，前定，信善与邪恶都来自于真主。死后复活是真实的。我作证万物非主，唯有真主。我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者。”
以砂岩修筑的建筑里，哈立德正在诵读着“阿曼图”，按道理说，如他这样的伊玛目，早已对六信条烂熟于心，但这两天里自己却总是心神不安，仿佛有什么东西在水面之下掀动暗流，在凡人未知中蠕动潜行。
这种不安，扰动他的心神，以至于哈立德，竟然下意识的温习起了伊斯兰教最基础的那些信条。
即信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定这六条。
而“阿曼图”便是这些信条的集合。
就在哈立德，觉得这些已经不能平复自己心情，需要去背诵《古兰经》的时候，清真寺外传来了吆喝声。
正是那模糊不清，却又显得格外喧嚣的吆喝、宣讲，扰乱着哈立德的心。
终于，哈立德忍不住了，在穿上鞋后，踩着地毯离开了清真寺，他倒要看看是什么人，这么喧哗。
刚一走出清真寺大门，就看见旁边聚拢着人群。
一个法兰克人，站在木桌上高声宣讲。
“信士啊，你们当在公正中立身，为真主作证，即使是对自己、双亲或亲属。即使他们贫穷或富有，真主是最值得依赖的。”
作为能够背诵《古兰经》的哈菲兹者，哈立德稍听一下就知道，那桌子上的人，念诵的是《古兰经》中第4卷第135节。
但这个情况很不对劲，因为站在台上的那人，一眼看过去便知并非阿拉伯人，而是一个法兰克人。
什么时候信基督的那群法兰克佬，能站在穆斯林头上给穆斯林讲《古兰经》，这是不是有点过于魔幻了？
周围穆斯林信众，眼见清真寺里的伊玛目走出来，也都纷纷让开道路，供哈立德走到盖里斯不远处的位置。
“你什么人！怎么在这里喧哗扰人清静！”
“我是谁？吾乃先知尔萨之弟，实为其一体两面之存在。今尔等信众不知洪水将至，吾特来此地，告知尔等。”
盖里斯这张口就说自己是先知尔萨的弟弟，听得哈立德额头上青筋暴起。
先知尔萨是谁？
尔萨即麦西哈尔萨，乃贞女所生的弥赛亚救世主，是古兰经中有记载的25位先知之一，排在第24位，也就是基督耶稣，在其之后便是封印先知默罕默德。
以砂岩修筑的建筑里，哈立德正在诵读着“阿曼图”，按道理说，如他这样的伊玛目，早已对六信条烂熟于心，但这两天里自己却总是心神不安，仿佛有什么东西在水面之下掀动暗流，在凡人未知中蠕动潜行。
这种不安，扰动他的心神，以至于哈立德，竟然下意识的温习起了伊斯兰教最基础的那些信条。
即信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定这六条。
而“阿曼图”便是这些信条的集合。
就在哈立德，觉得这些已经不能平复自己心情，需要去背诵《古兰经》的时候，清真寺外传来了吆喝声。
正是那模糊不清，却又显得格外喧嚣的吆喝、宣讲，扰乱着哈立德的心。
终于，哈立德忍不住了，在穿上鞋后，踩着地毯离开了清真寺，他倒要看看是什么人，这么喧哗。
刚一走出清真寺大门，就看见旁边聚拢着人群。
一个法兰克人，站在木桌上高声宣讲。
“信士啊，你们当在公正中立身，为真主作证，即使是对自己、双亲或亲属。即使他们贫穷或富有，真主是最值得依赖的。”
作为能够背诵《古兰经》的哈菲兹者，哈立德稍听一下就知道，那桌子上的人，念诵的是《古兰经》中第4卷第135节。
但这个情况很不对劲，因为站在台上的那人，一眼看过去便知并非阿拉伯人，而是一个法兰克人。
什么时候信基督的那群法兰克佬，能站在穆斯林头上给穆斯林讲《古兰经》，这是不是有点过于魔幻了？
周围穆斯林信众，眼见清真寺里的伊玛目走出来，也都纷纷让开道路，供哈立德走到盖里斯不远处的位置。
“你什么人！怎么在这里喧哗扰人清静！”
“我是谁？吾乃先知尔萨之弟，实为其一体两面之存在。今尔等信众不知洪水将至，吾特来此地，告知尔等。”
盖里斯这张口就说自己是先知尔萨的弟弟，听得哈立德额头上青筋暴起。
先知尔萨是谁？
尔萨即麦西哈尔萨，乃贞女所生的弥赛亚救世主，是古兰经中有记载的25位先知之一，排在第24位，也就是基督耶稣，在其之后便是封印先知默罕默德。