第238章 李度长(1/3)

    　

    　　前面的位置上，祝澜也已经拟好了思路。这篇策论的题目十分开放，似乎有意让考生们畅所欲言。

    有了思路，还需要规划一下篇幅。既然是讨论允许女子入学的新政，那少不了要论这一新政的重要性与意义。

    然而若将此作为策论的主要内容，未免看起来有些浮夸，有迎合圣意之嫌。倒不如实际一些，将更多的笔墨放在新政推行可能遇到的问题上。

    比方说按照大梁现有律法，官员每年的假期天数是有定制的。由于天子勤政，这些官员的假期也不多，便是朝中老臣也最多一年休息十日而不扣俸禄。

    然而如此的休息制度，对于女性官员却不甚友好。

    这里毕竟是古代，人口乃是第一生产力，不可能提倡少生优生，也不可能要求女性官员不许嫁人生子。若是未婚女子为官后成亲，还要大着肚子处理政务，未免过于苛待，难以体现圣上恩德。

    因此祝澜建议，可适当延长女性官员怀孕假期，并允许其产后复职，以彰朝廷体恤之情。

    另外，她还想起在青溪镇之事。大梁版图辽阔，难免有新政推行不够彻底之地。正如卢氏开办的青竹书院，歧视女子入学。自己虽然解决了青竹书院之事，但却不知大梁如今还有多少个青竹书院。

    新政推行，遇到阻力很正常。然而想要解决问题，还得刚柔并济。

    刚者，应明确立法，若有书院学堂等地歧视女性学子，或对男女学子区别对待，应当严厉警告。若拒不整改，则应由当地官府依法实行惩戒。

    柔者，则因彰显女性才子或官员之事迹，传之于民间，润物细无声，细水长流地改变百姓对于女子入仕的看法。

    凡此种种可以改进之处，祝澜一一在草拟答案的卷纸上列了出来。

    谋篇布局已毕，祝澜终于慎重地提起毛笔，正式作答起来：

    “臣对臣闻，老子云：‘天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗’，何独于男女之间，有所偏颇乎？

    自古以来，女子之教育鲜有闻，此非天地之不公，乃人事之未至也……”

    …

    眼看日落西山，到了快要交卷的时辰。

    然而安和殿中除了祝澜等少数几名学子，大部分人仍在满头大汗地奋笔疾书。

    周显清有些为难地看了一眼燕玉泽，“王爷，这……”