原来在城市南郊，有着一座神社的存在，那里就有巫觋。
这个世界的神社，和地球上的神社十分类似。
正所谓古代建国，必先立社，以祭祀地神。筑坛为社，立树为神。
只不过神社，往往和活人祭祀有着密不可分的联系。古书有记载：次雎有大丛社，民谓之食人社。
单单“食人社”三字，便蕴含了无数的血腥和黑暗。
古代神社祭祀之中，需要使用人牲的祭祀就有胹祭、卯祭、册祭、燎祭等等。
而关于人牲的使用方法更是五花八门，有戠（做成肉干）、胣（取出内脏）、伐（砍下头颅）、尞（用火烧死）、沈（投水淹死）、卯（剖开身体）、俎（陈列尸）、弹（敲砸头颅）、岁（劈砍人牲）等等各种残忍手法。
随着社会的发展，周公制礼作乐之后，逐渐遏制住了这种人祭人殉之风。进入春秋战国之后，通过孔子等有识之士的努力，更是使得人祭人殉逐渐消除，以至于秦穆公使用人殉还遭受诸侯耻笑。
然而在历史的长河之中，国家层面主持的人祭人殉虽然断断续续但却从未消除，一直到了康熙年间才彻底终结了国家层面的人祭人殉制，从此人祭人殉只存在于民间。
如今楚良得知在南郊有社神存在之后，当即便迅速朝着南郊而去。
信城反正就在这里，又不会自己长腿跑了，他可以慢慢再来探索。
现在的当务之急，还是先获取灵纹的力量。
那柄长刀也被楚良带着，如今他已经吸收了武将的武技，使用长刀远比赤手空拳好，更何况这柄长刀并非一般的金属，不仅锋利无比，而且十分坚韧。
楚良对这长刀记忆深刻，他不知道被这刀杀死过多少次。
神社坐落于南郊山上，很快楚良就到达了直通神社的道路。
山上茂密的树木都已经腐烂而死，一条石板路顺着直上，便可到达神社所在。
楚良毫不犹豫顺路直上，过了一阵，便见到一座庞大但是陈旧破烂的建筑出现在了眼前。
目的地，终于到了。
在武将的记忆之中，这座神社乃是古时所造，已经不知道是哪个朝代的产物。
如果说女巫莘羽所在的神祠是地方级别的祭祀场所，那么神社就是国家级别的祭祀场所。
这个世界的神社，和地球上的神社十分类似。
正所谓古代建国，必先立社，以祭祀地神。筑坛为社，立树为神。
只不过神社，往往和活人祭祀有着密不可分的联系。古书有记载：次雎有大丛社，民谓之食人社。
单单“食人社”三字，便蕴含了无数的血腥和黑暗。
古代神社祭祀之中，需要使用人牲的祭祀就有胹祭、卯祭、册祭、燎祭等等。
而关于人牲的使用方法更是五花八门，有戠（做成肉干）、胣（取出内脏）、伐（砍下头颅）、尞（用火烧死）、沈（投水淹死）、卯（剖开身体）、俎（陈列尸）、弹（敲砸头颅）、岁（劈砍人牲）等等各种残忍手法。
随着社会的发展，周公制礼作乐之后，逐渐遏制住了这种人祭人殉之风。进入春秋战国之后，通过孔子等有识之士的努力，更是使得人祭人殉逐渐消除，以至于秦穆公使用人殉还遭受诸侯耻笑。
然而在历史的长河之中，国家层面主持的人祭人殉虽然断断续续但却从未消除，一直到了康熙年间才彻底终结了国家层面的人祭人殉制，从此人祭人殉只存在于民间。
如今楚良得知在南郊有社神存在之后，当即便迅速朝着南郊而去。
信城反正就在这里，又不会自己长腿跑了，他可以慢慢再来探索。
现在的当务之急，还是先获取灵纹的力量。
那柄长刀也被楚良带着，如今他已经吸收了武将的武技，使用长刀远比赤手空拳好，更何况这柄长刀并非一般的金属，不仅锋利无比，而且十分坚韧。
楚良对这长刀记忆深刻，他不知道被这刀杀死过多少次。
神社坐落于南郊山上，很快楚良就到达了直通神社的道路。
山上茂密的树木都已经腐烂而死，一条石板路顺着直上，便可到达神社所在。
楚良毫不犹豫顺路直上，过了一阵，便见到一座庞大但是陈旧破烂的建筑出现在了眼前。
目的地，终于到了。
在武将的记忆之中，这座神社乃是古时所造，已经不知道是哪个朝代的产物。
如果说女巫莘羽所在的神祠是地方级别的祭祀场所，那么神社就是国家级别的祭祀场所。