棋盘之上，轩辕怀淡然言道：“终于是水落石出了。”
短发中年沉吟不语。
对于八大剑道之外的形象，剑主有数种构思。其中从道理而言，最有可能的一种，就是归无咎所展现的手段——
有理可推的是八剑；无理难推的也是八剑。
一一对应，分毫不差。
归无咎以“虚、实”二字冠名，构成差别。其实此时此刻，棋盘之上的两人，也是所见略同。
只是此说有一种弊端。
那就是此说若是事实，等若辰阳剑山“实”八剑已然占据半壁江山。那么归无咎、黄希音、御孤乘之剑心相继明悟，至多也只是分匀了另外的一半；承道载德钧天剑上，辰阳所占，至少是一半，目前当是八成以上。
但是每出世一人，这道术规律，由完整化为两分、由两分化为三分，其轨迹却是显而易见的。很明显，无论任意一人，其所得剑术皆能与本宗分量等同。
方才观看了归无咎演示手段，这才大白于天下。
有理八剑，乃是真实存在的剑道；而无理八剑，却只是推演之法力不能及、随实就虚所立下的假名。
有理八剑，一旦入手，便是切实的一门剑道，并且若无特殊机缘，八脉之间，泾渭分明；而无理八剑，只是一粒种子，一种归属。
推敲黄希音、御孤乘之剑术，可以名其元始为虚·心剑，虚·化剑；但是并无真正的某一种虚剑道，让你去修。
心花未发之时，只有一种笼统的“八道之外”的概念；心花已发时，每一种无理虚剑，无论其源属何在，皆能推演出八种剑道。
所以，归无咎有归无咎的八剑；若是将来机缘到了，黄希音有黄希音的八剑，御孤乘有御孤乘的八剑。每一种皆与实相八剑等同。譬如千潭映月，各自虚形。
但是从道理上说，天下剑道实八虚八，共计一十六条源流，却又并不算错。
又挪动一子之后，轩辕怀低声道：“如此，就只剩下最后一步了。”
说完，身影一淡，从此间缓缓消失。
胜负已分，归无咎双目微闭，似乎若有所思。
那四人也不打扰，径自退下。
短发中年沉吟不语。
对于八大剑道之外的形象，剑主有数种构思。其中从道理而言，最有可能的一种，就是归无咎所展现的手段——
有理可推的是八剑；无理难推的也是八剑。
一一对应，分毫不差。
归无咎以“虚、实”二字冠名，构成差别。其实此时此刻，棋盘之上的两人，也是所见略同。
只是此说有一种弊端。
那就是此说若是事实，等若辰阳剑山“实”八剑已然占据半壁江山。那么归无咎、黄希音、御孤乘之剑心相继明悟，至多也只是分匀了另外的一半；承道载德钧天剑上，辰阳所占，至少是一半，目前当是八成以上。
但是每出世一人，这道术规律，由完整化为两分、由两分化为三分，其轨迹却是显而易见的。很明显，无论任意一人，其所得剑术皆能与本宗分量等同。
方才观看了归无咎演示手段，这才大白于天下。
有理八剑，乃是真实存在的剑道；而无理八剑，却只是推演之法力不能及、随实就虚所立下的假名。
有理八剑，一旦入手，便是切实的一门剑道，并且若无特殊机缘，八脉之间，泾渭分明；而无理八剑，只是一粒种子，一种归属。
推敲黄希音、御孤乘之剑术，可以名其元始为虚·心剑，虚·化剑；但是并无真正的某一种虚剑道，让你去修。
心花未发之时，只有一种笼统的“八道之外”的概念；心花已发时，每一种无理虚剑，无论其源属何在，皆能推演出八种剑道。
所以，归无咎有归无咎的八剑；若是将来机缘到了，黄希音有黄希音的八剑，御孤乘有御孤乘的八剑。每一种皆与实相八剑等同。譬如千潭映月，各自虚形。
但是从道理上说，天下剑道实八虚八，共计一十六条源流，却又并不算错。
又挪动一子之后，轩辕怀低声道：“如此，就只剩下最后一步了。”
说完，身影一淡，从此间缓缓消失。
胜负已分，归无咎双目微闭，似乎若有所思。
那四人也不打扰，径自退下。