荀申、利大人之战，战况又有变化。
荀申所动用神通，论其度数根本，乃是其最优长的诸道神通之一——凌人。只是其中精微奥义，多生损益。
重点不在于此。
更加令人瞩目的是，荀申动用神通，却是“隔了一层”。
何谓“隔了一层”？
那凌人神通，并非直接自荀申掌中、袖中发出。明白可见，荀申每一回动用神通，皆在面前数丈之外，营造出一团半绿半黄的雾团。然后这雾气之中，神通迸发，演化作乱星点点。
此雾气利大人也是识得的，此物名之为“因明雾沼”，乃是天地间的一件奇物。
此物不通五行诸性，目不能视，耳不能听，等若一处虚实未知的迷幻空间。
但是用于斗法中，却少有发挥。
因其不通五行之性，所以与任何神通道术，皆难产生关联增益之效，等若完全是局外人。譬如荀申目前所动用的“凌人”神通，其是自荀申掌中直接发出，而是经由此雾中滚过一遭，威力都毫无差别。
当然，容易想到。若是这“因明雾沼”规模巨大，足以隔绝耳目之效，也算一桩有益用途了。将之作为辅助之物用于迷阵、幻阵中，倒也大见奇效。可是偏偏此雾规模至多至于二尺上下，若累积更多，便自动裂成两半。如此大小，自是半大孩童也藏不住的。
用于阵法，自然是乏善可陈了。
利大人凝神接招，专心致志。
此刻荀申“凌人”之法，已非复孤锐逆击一种精义，而是多出许多变化。哪一击该当果断阻拦、遏其中流；哪一击该当暂避锋芒，稍阻其势，其中之微妙，可谓运用之妙存乎一心。
而利大人虽不以弄巧为能，但此刻临机应变，一一接招，倒也略无窒涩。
纵然稍有不谐，亦被他以自家独到法门化去了；旁人不能尽观奥妙而已。
得了法宝“九弋”，利大人丹元振本之功，已有九次之多。
自家道行愈发精微之后，利大人却悟出一道妙意。原来，这九次复振之功，并非多少相济、凹凸相合，不增不减；而是略略多出一丝。换言之，每一次丹元复振，皆有过量治疗的嫌疑，平白损耗了一部分潜力。
利大人由是抽丝剥茧，将每一次可能的复振之力，提前抽取一丝，混合为一。
积少成多、化零为整，凑成第十次丹元复振的机会，这等好事自然是无有的；但是凭借此法，又窥见并借鉴了席乐荣武道战法的某些精义，炼成一道法诀，号称“自在玄功”。一举手，一抬足，一进一趋，皆朗朗规整，大开大合，俨然有三分金刚不坏的味道。
荀申所动用神通，论其度数根本，乃是其最优长的诸道神通之一——凌人。只是其中精微奥义，多生损益。
重点不在于此。
更加令人瞩目的是，荀申动用神通，却是“隔了一层”。
何谓“隔了一层”？
那凌人神通，并非直接自荀申掌中、袖中发出。明白可见，荀申每一回动用神通，皆在面前数丈之外，营造出一团半绿半黄的雾团。然后这雾气之中，神通迸发，演化作乱星点点。
此雾气利大人也是识得的，此物名之为“因明雾沼”，乃是天地间的一件奇物。
此物不通五行诸性，目不能视，耳不能听，等若一处虚实未知的迷幻空间。
但是用于斗法中，却少有发挥。
因其不通五行之性，所以与任何神通道术，皆难产生关联增益之效，等若完全是局外人。譬如荀申目前所动用的“凌人”神通，其是自荀申掌中直接发出，而是经由此雾中滚过一遭，威力都毫无差别。
当然，容易想到。若是这“因明雾沼”规模巨大，足以隔绝耳目之效，也算一桩有益用途了。将之作为辅助之物用于迷阵、幻阵中，倒也大见奇效。可是偏偏此雾规模至多至于二尺上下，若累积更多，便自动裂成两半。如此大小，自是半大孩童也藏不住的。
用于阵法，自然是乏善可陈了。
利大人凝神接招，专心致志。
此刻荀申“凌人”之法，已非复孤锐逆击一种精义，而是多出许多变化。哪一击该当果断阻拦、遏其中流；哪一击该当暂避锋芒，稍阻其势，其中之微妙，可谓运用之妙存乎一心。
而利大人虽不以弄巧为能，但此刻临机应变，一一接招，倒也略无窒涩。
纵然稍有不谐，亦被他以自家独到法门化去了；旁人不能尽观奥妙而已。
得了法宝“九弋”，利大人丹元振本之功，已有九次之多。
自家道行愈发精微之后，利大人却悟出一道妙意。原来，这九次复振之功，并非多少相济、凹凸相合，不增不减；而是略略多出一丝。换言之，每一次丹元复振，皆有过量治疗的嫌疑，平白损耗了一部分潜力。
利大人由是抽丝剥茧，将每一次可能的复振之力，提前抽取一丝，混合为一。
积少成多、化零为整，凑成第十次丹元复振的机会，这等好事自然是无有的；但是凭借此法，又窥见并借鉴了席乐荣武道战法的某些精义，炼成一道法诀，号称“自在玄功”。一举手，一抬足，一进一趋，皆朗朗规整，大开大合，俨然有三分金刚不坏的味道。