常洵道：“父皇问儿臣何为天，儿臣不敢妄言……”
“但儿臣尝闻，天道有常，不为尧存，不为桀亡；《诗经》又云：天生万民，有物有则……”
“故天地生风雨、生雷电，而风雨雷电皆有法则，这法则，便是天道！也是朱子、程子所说的理！”
“朱子说，天下之物，莫不有理……”
“刘禹锡说，天人交相胜，还相用！”
常洵挺直了身子：“如何用？无非是顺应天道者昌，违逆天道者亡……”
“天威浩荡、天道有常……”
常洵拜伏于地：“敬畏天威、顺应天道……若能穷得道理，则施之事物莫不各当其位！”
这后面半句，又是朱熹的语录！
朱熹口中的理，先于天地，有理才有天地！
先有理，后有天地万物；若无理，便无天地万物。
这见解，简直超越了牛顿，据说牛顿晚年还在努力证明上帝的存在。
不过，朱熹的理，并没有导向科学，而是导向人伦，提出“存天理、灭人欲”，反而阻碍了科学的发展！
毕竟，人的方才是人类发展的第一推动力！
“看来，你也不是没读圣贤书！”
朱翊钧盯着常洵看了片刻：“那么……你是以为穷得了雷电的道理，所以作了《雷电启蒙》，制了引雷旗杆，还轰死了人？”
常洵听出了朱翊钧的不满，连忙道：“天道浩渺，便是雷电一道，也是纷繁神妙，儿臣所得，不过亿兆万之一……”
常洵想了想，伸手掏出刚刚写好的《科学》创刊号，双手举过头顶：“儿臣作《雷电启蒙》、制引雷旗杆，其实……都是为了此事！”
朱翊钧看了看：“呈上来！”
常洵只得从地上爬起，恭恭敬敬地将文章送到万历面前，并翻到第一页。
“但儿臣尝闻，天道有常，不为尧存，不为桀亡；《诗经》又云：天生万民，有物有则……”
“故天地生风雨、生雷电，而风雨雷电皆有法则，这法则，便是天道！也是朱子、程子所说的理！”
“朱子说，天下之物，莫不有理……”
“刘禹锡说，天人交相胜，还相用！”
常洵挺直了身子：“如何用？无非是顺应天道者昌，违逆天道者亡……”
“天威浩荡、天道有常……”
常洵拜伏于地：“敬畏天威、顺应天道……若能穷得道理，则施之事物莫不各当其位！”
这后面半句，又是朱熹的语录！
朱熹口中的理，先于天地，有理才有天地！
先有理，后有天地万物；若无理，便无天地万物。
这见解，简直超越了牛顿，据说牛顿晚年还在努力证明上帝的存在。
不过，朱熹的理，并没有导向科学，而是导向人伦，提出“存天理、灭人欲”，反而阻碍了科学的发展！
毕竟，人的方才是人类发展的第一推动力！
“看来，你也不是没读圣贤书！”
朱翊钧盯着常洵看了片刻：“那么……你是以为穷得了雷电的道理，所以作了《雷电启蒙》，制了引雷旗杆，还轰死了人？”
常洵听出了朱翊钧的不满，连忙道：“天道浩渺，便是雷电一道，也是纷繁神妙，儿臣所得，不过亿兆万之一……”
常洵想了想，伸手掏出刚刚写好的《科学》创刊号，双手举过头顶：“儿臣作《雷电启蒙》、制引雷旗杆，其实……都是为了此事！”
朱翊钧看了看：“呈上来！”
常洵只得从地上爬起，恭恭敬敬地将文章送到万历面前，并翻到第一页。