虽然，人工取火、陶文、结绳记事等技能，这些都只是极为简单的技术，但当华夏文明的先民把这些简单的技术逐渐融入到生活中之后，必然会在无形之中改变华夏文明先民的生活习惯和思想。
这就像是开荒一样，头一年，先种一些可以改善土壤环境的植物，等利用这些植物，把贫瘠的土壤改善的差不多了，再在改善的土壤上面，逐渐种植一些对土壤环境要求高的农作物。
类比到文明的启蒙和建立上面，就是前期先传授钻木取火、陶文、结绳记事这些简单的知识技能，用以培养和改变华夏文明先民的生活习惯和思想。
这么培养上几代之后，等华夏文明的先民适应的差不多了，再传授给华夏文明先民更复杂的知识技术。
数代人之后，负责对华夏文明启蒙计划的轩辕鸿，见华夏先民在生活习惯和思想上，已经有了极大的改善。
于是，他和拂姆西拉派系的其他普通自然人一起商议，讨论并制订出了下一阶段的行动计划。
这个计划内容是，人首蛇身的轩辕鸿和其他拂姆西拉一派的普通自然人，从幕后走到幕前，直接介入到对华夏文明的引导之中。
按照他们的计划，轩辕鸿和其他人首蛇身的普通自然人，将联合组成华夏文明的最高决策层。根据他们的说法，这个最高决策层叫做——拂西女娲。
拂西女娲，翻译过来的意思即是——象征拂姆西拉共存派自然人的领导和科学家们。
在以轩辕鸿为代表的拂姆西拉一派自然人，在华夏文明搭建了拂西女娲最高决策层之后，他们在原来的知识技能基础上，陆续的又为华夏文明传授制订了一系列更加复杂的知识技术和管理制度。
这其中包括：
公元前7722年，规定了以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄——梗河与大角、摄提、角宿为天下春季之始；
以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为三百六十度；
规定每个月为三十六日，每年为十个月，一年有三百六十日；
以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节；每时九十日，每节四十五日，总共三百六十日。
公元前7721年，以轩辕鸿为代表的拂西女娲决策层，正式设柱下史官职，用以管理历法和天象。
不久之后，又命华夏先民在部落居住区外围筑墙，始为城，名为都；接着，在都城中设灵台，作为祭祀的中心。
都城和祭祀用的灵台先后建立之后，拂西女娲决策层，又设立巫政管理制度，设官分政。
又因为拂姆西拉一派，对华夏文明将来的定位是，和龙绑定的王牌文明。
所以，在设立华夏文明的各部官职的时候，都是采用的和龙相关的龙纪官职名字，用以作为华夏文明龙文化的标志。
这就像是开荒一样，头一年，先种一些可以改善土壤环境的植物，等利用这些植物，把贫瘠的土壤改善的差不多了，再在改善的土壤上面，逐渐种植一些对土壤环境要求高的农作物。
类比到文明的启蒙和建立上面，就是前期先传授钻木取火、陶文、结绳记事这些简单的知识技能，用以培养和改变华夏文明先民的生活习惯和思想。
这么培养上几代之后，等华夏文明的先民适应的差不多了，再传授给华夏文明先民更复杂的知识技术。
数代人之后，负责对华夏文明启蒙计划的轩辕鸿，见华夏先民在生活习惯和思想上，已经有了极大的改善。
于是，他和拂姆西拉派系的其他普通自然人一起商议，讨论并制订出了下一阶段的行动计划。
这个计划内容是，人首蛇身的轩辕鸿和其他拂姆西拉一派的普通自然人，从幕后走到幕前，直接介入到对华夏文明的引导之中。
按照他们的计划，轩辕鸿和其他人首蛇身的普通自然人，将联合组成华夏文明的最高决策层。根据他们的说法，这个最高决策层叫做——拂西女娲。
拂西女娲，翻译过来的意思即是——象征拂姆西拉共存派自然人的领导和科学家们。
在以轩辕鸿为代表的拂姆西拉一派自然人，在华夏文明搭建了拂西女娲最高决策层之后，他们在原来的知识技能基础上，陆续的又为华夏文明传授制订了一系列更加复杂的知识技术和管理制度。
这其中包括：
公元前7722年，规定了以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄——梗河与大角、摄提、角宿为天下春季之始；
以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为三百六十度；
规定每个月为三十六日，每年为十个月，一年有三百六十日；
以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节；每时九十日，每节四十五日，总共三百六十日。
公元前7721年，以轩辕鸿为代表的拂西女娲决策层，正式设柱下史官职，用以管理历法和天象。
不久之后，又命华夏先民在部落居住区外围筑墙，始为城，名为都；接着，在都城中设灵台，作为祭祀的中心。
都城和祭祀用的灵台先后建立之后，拂西女娲决策层，又设立巫政管理制度，设官分政。
又因为拂姆西拉一派，对华夏文明将来的定位是，和龙绑定的王牌文明。
所以，在设立华夏文明的各部官职的时候，都是采用的和龙相关的龙纪官职名字，用以作为华夏文明龙文化的标志。