虽然阿绫如今在年纪不算多大——这是年纪尚未到一定程度的人，所说出这种话的时候，所呈现出来的通病，这么一说，反倒是多半起了些反面效果，倒是还不如不说出来呢——不过，尽管在很多长辈的眼中，她如今还不过是“半大孩子”的年纪，但是，若说是知晓事理方面，阿绫自认为，自己还算是能够大面儿上明辨🐤🁱是非、通晓事情的。不仅如此，或许，在一些较为刁钻的领域、较为刁钻的角度，阿绫还会主动地想得更加深远一些，更加难解一些，虽然，这种情况下，多半是想不出什么的，这么做，多半纯粹只是为了练练脑子，开阔眼界，或许，还有些难为难为别人的意味在这里面，总而言之，以此受益的很少，能想出什么更不容易。
举个比较浅显易懂的例子吧，这样或许会更加好懂一些上面这段乍一看有些不明所以的话：就比如，阿绫曾经一度认为，甚至到现在也一直认为，⛙人类之所以为人类，而不是别的动物，正是因为人类在一些特别的地方、特别的场合、特别的时间节点上，会触发特别的、莫名的却又合理的羞耻心，因而才更具有人类独有的特质。
羞耻心这玩意儿，可真是个玄妙的东西，因为，它看不见也摸不着，并不能用某种语言、某种方式、某种定律进行归纳总结，然后向此时没有产生这种感觉的人进行描述，但是，显而易见，它又确实是客观存在的，而且，正因为这种名为“羞🖄🐄耻心”的东西的存在，才会在一些特定的场合、特定的氛围之下，产生非常奇妙、捉摸不定却又让人无法拒绝的化学反应和变化，它会让气氛更加暧昧，也会让人因为唤醒它而做出一些平时不会产生的举动、表情、言语，人的大脑会因为它而失控，人的语言系统会因为它而混乱。等等等等，它引发的变化，可真是种类繁多、不一🈟而足呢。
之所以会产生羞耻心，多半与人类所受到的教育、所接触的文化、所生长的环境等等，有着密不可分的关系，因为🄠眼前的事情，与自己所受的教育、所接触的通常的事物、伦理道德等内容相违背，所以，才会产生类似于有点进行自我谴责、自我不满、自我不悦等的羞愧、耻辱的感觉。这种感觉，或长或短，或间歇或持续，是一种相对而言较为自我的感受，哪怕他人也和自己在同一时间产生了想类似的感觉，也会因为这种感觉实在是过于违背自己内心的某杆标尺，而在一时半刻之间，无法直接地用语言进行互相交流、互相探讨，毕竟，连自己内心之中都已经产生这种自我不赞同、自我否定的感觉了，更何况，大大方方地将这种事情，与自己之外的他人进行探讨了。
要知道，真🗤的“说出口”🐥，🗈可是比单纯“想一想”，要更加难的事情呢。
举个比较浅显易懂的例子吧，这样或许会更加好懂一些上面这段乍一看有些不明所以的话：就比如，阿绫曾经一度认为，甚至到现在也一直认为，⛙人类之所以为人类，而不是别的动物，正是因为人类在一些特别的地方、特别的场合、特别的时间节点上，会触发特别的、莫名的却又合理的羞耻心，因而才更具有人类独有的特质。
羞耻心这玩意儿，可真是个玄妙的东西，因为，它看不见也摸不着，并不能用某种语言、某种方式、某种定律进行归纳总结，然后向此时没有产生这种感觉的人进行描述，但是，显而易见，它又确实是客观存在的，而且，正因为这种名为“羞🖄🐄耻心”的东西的存在，才会在一些特定的场合、特定的氛围之下，产生非常奇妙、捉摸不定却又让人无法拒绝的化学反应和变化，它会让气氛更加暧昧，也会让人因为唤醒它而做出一些平时不会产生的举动、表情、言语，人的大脑会因为它而失控，人的语言系统会因为它而混乱。等等等等，它引发的变化，可真是种类繁多、不一🈟而足呢。
之所以会产生羞耻心，多半与人类所受到的教育、所接触的文化、所生长的环境等等，有着密不可分的关系，因为🄠眼前的事情，与自己所受的教育、所接触的通常的事物、伦理道德等内容相违背，所以，才会产生类似于有点进行自我谴责、自我不满、自我不悦等的羞愧、耻辱的感觉。这种感觉，或长或短，或间歇或持续，是一种相对而言较为自我的感受，哪怕他人也和自己在同一时间产生了想类似的感觉，也会因为这种感觉实在是过于违背自己内心的某杆标尺，而在一时半刻之间，无法直接地用语言进行互相交流、互相探讨，毕竟，连自己内心之中都已经产生这种自我不赞同、自我否定的感觉了，更何况，大大方方地将这种事情，与自己之外的他人进行探讨了。
要知道，真🗤的“说出口”🐥，🗈可是比单纯“想一想”，要更加难的事情呢。