一章 、最后一幕【第二更】(1/5)
宇历三年的🁓🅗时候，离宗和连🙸宗很罕见的达成了全新的共🎰🔲🄦识。
一个公式，在离宗算理和连宗算理之中，具备完全一致的内蕴的话，那么，就🅇🄚♱可以说，这个公式，具备“绝对性”。
这种🃄“绝对性”，毫无疑问，给予了离宗某种“希望”。
对于他们来说，☝这简直就是不周之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎与唯一福音。
“绝对性”的存在，或许就是在表🝽🐧明，数学实体是在不同的数学公理系统里面普遍存在的。
而如果是这样的话，这个数学实体本身，或许就具有“实际完备”的性🎵🕚质。
这是他们最后的希望了。
或许他们需要寻找到一条新的道路，来🙿🐍探索出这个数学🎰🔲🄦实体的性质。🕡
在这一点上，🂄🌓⚒冯落衣与歌庭派的目的是出奇的一致。
他们甚至暂且放下了些许分歧，共同探索这一📐领域。
而在这一过程之中，海霆真人🈧⛰也终于崭露头角。
自从连宗证明直觉主义🂿🔠🂀逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全之后，他就好像变了个人🙔一样，沉默而寡言。
而在黎京首创之中，他自闭的倾🎦向就更🙿🐍严重了。
但是，这并🁓🅗不🂄🌓⚒妨碍他作为一个算学🝽🐧家，继续发光发热。
他从苏君宇的连续统研究之中受到启发，引入了冯落衣在无限😪🄎公理中研究良基集合的成果，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之一切📐实体，直到反射序列的高度🌐♻🍦遍历“所有序数的序数”，便是一个可构造😺类。
而可构造公理🂄🌓⚒，便是宣告，良基序列下合法集合所构成的总体，与“可构造🙔性集合”，是相等的。
他继承了算君“算学是被构造产物”的思想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且在冯落衣良基集合的基础上完🄊🟂成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。
也正是因为如此☝，他在算器理论也小有突破，进入千机阁的视野之中。
一个公式，在离宗算理和连宗算理之中，具备完全一致的内蕴的话，那么，就🅇🄚♱可以说，这个公式，具备“绝对性”。
这种🃄“绝对性”，毫无疑问，给予了离宗某种“希望”。
对于他们来说，☝这简直就是不周之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎与唯一福音。
“绝对性”的存在，或许就是在表🝽🐧明，数学实体是在不同的数学公理系统里面普遍存在的。
而如果是这样的话，这个数学实体本身，或许就具有“实际完备”的性🎵🕚质。
这是他们最后的希望了。
或许他们需要寻找到一条新的道路，来🙿🐍探索出这个数学🎰🔲🄦实体的性质。🕡
在这一点上，🂄🌓⚒冯落衣与歌庭派的目的是出奇的一致。
他们甚至暂且放下了些许分歧，共同探索这一📐领域。
而在这一过程之中，海霆真人🈧⛰也终于崭露头角。
自从连宗证明直觉主义🂿🔠🂀逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全之后，他就好像变了个人🙔一样，沉默而寡言。
而在黎京首创之中，他自闭的倾🎦向就更🙿🐍严重了。
但是，这并🁓🅗不🂄🌓⚒妨碍他作为一个算学🝽🐧家，继续发光发热。
他从苏君宇的连续统研究之中受到启发，引入了冯落衣在无限😪🄎公理中研究良基集合的成果，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之一切📐实体，直到反射序列的高度🌐♻🍦遍历“所有序数的序数”，便是一个可构造😺类。
而可构造公理🂄🌓⚒，便是宣告，良基序列下合法集合所构成的总体，与“可构造🙔性集合”，是相等的。
他继承了算君“算学是被构造产物”的思想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且在冯落衣良基集合的基础上完🄊🟂成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。
也正是因为如此☝，他在算器理论也小有突破，进入千机阁的视野之中。