1、
【卡巴拉（Kabbalah）】
神秘主义的意义模糊。这句话应循《S/Z》的解构法来分门别类。
首先是阐释符码：什麽是神秘主义？为何意义模糊？何谓「意义」「模糊」？
再者是指意符码，不过这里的主TX在我看来甚不明确。我没有「人」，实际层面上也少了「环境」。
接着还有行动、象徵，以及文化符码。
文化符码指向神秘主义。我想过中世纪的宗教狂热祭拜，另个原因是卡巴拉相关经籍中的nV恶魔莉里特，使我无法不与中世纪曾辉煌一时的nV巫文化拉线（假如继续沿线回溯，我可能将永远走偏）。
这是对犹太卡巴拉神秘主义的研究中的一环。
我只掀开其面纱一角就转身离去。我尚需一点激励人心的冲动，还有一个令我满意的时机点。
要不就一句话。
譬如那日我清楚听见脑中命我读完高行健《灵山》的声音，是与这句话同奏：
「你在左边吃一碗豆腐脑，那种细nEnG可口作料齐全走街串巷到处叫卖一度绝迹如今又父业子传的豆腐脑。」
标点符号是被鬼吃了吗？
食豆腐脑的饿鬼。祂如影随形到最後。
2、
【已灭踪之诺斯底教派（Gnosticism）之论点】
物质是恶，JiNg神乃善。
是因为——神赋人JiNg神／创小神，人／小神造物。
我私认为当时当刻的「造」近乎亵渎。
好在我是不可知论者。
【卡巴拉（Kabbalah）】
神秘主义的意义模糊。这句话应循《S/Z》的解构法来分门别类。
首先是阐释符码：什麽是神秘主义？为何意义模糊？何谓「意义」「模糊」？
再者是指意符码，不过这里的主TX在我看来甚不明确。我没有「人」，实际层面上也少了「环境」。
接着还有行动、象徵，以及文化符码。
文化符码指向神秘主义。我想过中世纪的宗教狂热祭拜，另个原因是卡巴拉相关经籍中的nV恶魔莉里特，使我无法不与中世纪曾辉煌一时的nV巫文化拉线（假如继续沿线回溯，我可能将永远走偏）。
这是对犹太卡巴拉神秘主义的研究中的一环。
我只掀开其面纱一角就转身离去。我尚需一点激励人心的冲动，还有一个令我满意的时机点。
要不就一句话。
譬如那日我清楚听见脑中命我读完高行健《灵山》的声音，是与这句话同奏：
「你在左边吃一碗豆腐脑，那种细nEnG可口作料齐全走街串巷到处叫卖一度绝迹如今又父业子传的豆腐脑。」
标点符号是被鬼吃了吗？
食豆腐脑的饿鬼。祂如影随形到最後。
2、
【已灭踪之诺斯底教派（Gnosticism）之论点】
物质是恶，JiNg神乃善。
是因为——神赋人JiNg神／创小神，人／小神造物。
我私认为当时当刻的「造」近乎亵渎。
好在我是不可知论者。