咒术6消灭看不见的东西(1/6)
消灭Ai，让世界上不再存有Ai情？
不可思议的答案震撼我的耳膜：为什麽失衡的YyAn师要这麽做？看不见的「东西」竟然可以被消灭？简直就是天方夜谭嘛！
原本猖狂的两枚保险套好似同感震惊，它们明了如果Ai真的消失了，首当其冲就是再也没有用处的保险套。
「艾纶，加油！冲啊！去为Ai奋战，千万不要胆怯。」
它们彷佛从原本的冷眼旁观变成强力应援团，鼓吹我奋力参战，事成之後再好好使用它们！
我试图理清纷杂思绪：「这麽做对他们有什麽好处？」
「新的秩序。他们想要重塑一个新的社会秩序，建立一个新的轨道，如果暂时无法一举功成，毁掉既定的运行轨道也可以。」沙织早已备妥答案。「他们甚至想间接引发大规模战争来加速达到新秩序形塑。」
接续的答案较为接近现实却也令人惊恐，除了政客与军火商，没有人不畏惧无情又残酷的战争。
具有世界上最强军事武力的美国，口口声声要其他国家放弃发展核武，指摘他国拥有毁灭X化学武器或核弹头，进而大费周章出兵讨伐，然而历史上只有美国本身使用过这种恐怖武器─而且在三天内就对已无力抵抗的日本丢下两枚原子弹。
秩序？战争？消灭Ai情？
既cH0U象又现实的概念在我脑海中盘旋。
「你对现在的社会秩序抱持的态度是什麽呢？不管是台湾或日本，甚至从整个世界来看，你的想法是什麽呢？」沙织用诱导式询问来说明消灭Ai情与秩序重塑之间的关联X。
我首先想起了在鲨堡监狱中生活的布鲁克斯与被社会秩序抛弃的布鲁克斯。
「你所提的秩序是指什麽呢？」我大概可明白沙织话中涵义，只是想进一步确认。语言的力量，有时也会造成误解与後悔。
「或许听起来有些笼统，事实上就是我们每天所生活的T制与轨道。从学校扩大至整个国家社会，早已被不同大小不一的轨道给架构，除非离群索居，否则都会受到强力的约制，被摆放在轨道上运行，如果被发现一点用处也没有，就会被无情舍弃，不论你是何方神圣都一样，几乎无人可以逃脱那道既定秩序；仅有极少数的人或是妖怪能够掌握或对轨道做出微调。」沙织的说明已经回答出她内心泰半的想法。
先有了世界才形成社会T系，这两者是不同概念。有关「巴别塔」的故事不就阐明了社会T系的雏形？如果世界上所有人都说出相同语言，怀着相同志向而团结一致，就连上帝都会感到害怕。
每个国家及其社会的秩序都不尽相同，仔细去观察会发现「乱中有序」：尤其是扭曲的资本主义大喇喇四处征战，连共产国家也不放过，恣意撒下贪婪种子，人们无穷yUwaNg成为灌溉种子的最佳养分。
一棵又一棵参天巨木几乎直通云霄，然而这次不再是所有人都能攀上巨树一访天堂，仔细一瞧，巨木根部尽情x1食无法攀爬之人的血泪作为伸展枝枒的动力，飘落的树叶可见到一张张落寞不甘的脸孔─哭泣、愤怒、悔恨、挣扎，残足断臂在巨树上随处可见，甚至高耸入云的树木间也不停发生斗争，好似有生命的巨木彼此逞凶角力，恨不得把对方扯下而张牙舞爪，散发出噬人黑暗气息。
这次上帝不再担忧出现如同建造巴别塔的人群，反而眼露忧伤神情，不自觉滴落悲悯泪水化做甘露而洒下，祂说：「可悲又可怜的人们，被自己塑造的秩序紧缠而无法脱身，一点一滴失去宝贵的自由。人世已无那座塔，仅存逐渐Si去的信仰。」
《圣经》里从未提到过「巴别塔」，仅用「那座城」或「那座塔」来代称。
不可思议的答案震撼我的耳膜：为什麽失衡的YyAn师要这麽做？看不见的「东西」竟然可以被消灭？简直就是天方夜谭嘛！
原本猖狂的两枚保险套好似同感震惊，它们明了如果Ai真的消失了，首当其冲就是再也没有用处的保险套。
「艾纶，加油！冲啊！去为Ai奋战，千万不要胆怯。」
它们彷佛从原本的冷眼旁观变成强力应援团，鼓吹我奋力参战，事成之後再好好使用它们！
我试图理清纷杂思绪：「这麽做对他们有什麽好处？」
「新的秩序。他们想要重塑一个新的社会秩序，建立一个新的轨道，如果暂时无法一举功成，毁掉既定的运行轨道也可以。」沙织早已备妥答案。「他们甚至想间接引发大规模战争来加速达到新秩序形塑。」
接续的答案较为接近现实却也令人惊恐，除了政客与军火商，没有人不畏惧无情又残酷的战争。
具有世界上最强军事武力的美国，口口声声要其他国家放弃发展核武，指摘他国拥有毁灭X化学武器或核弹头，进而大费周章出兵讨伐，然而历史上只有美国本身使用过这种恐怖武器─而且在三天内就对已无力抵抗的日本丢下两枚原子弹。
秩序？战争？消灭Ai情？
既cH0U象又现实的概念在我脑海中盘旋。
「你对现在的社会秩序抱持的态度是什麽呢？不管是台湾或日本，甚至从整个世界来看，你的想法是什麽呢？」沙织用诱导式询问来说明消灭Ai情与秩序重塑之间的关联X。
我首先想起了在鲨堡监狱中生活的布鲁克斯与被社会秩序抛弃的布鲁克斯。
「你所提的秩序是指什麽呢？」我大概可明白沙织话中涵义，只是想进一步确认。语言的力量，有时也会造成误解与後悔。
「或许听起来有些笼统，事实上就是我们每天所生活的T制与轨道。从学校扩大至整个国家社会，早已被不同大小不一的轨道给架构，除非离群索居，否则都会受到强力的约制，被摆放在轨道上运行，如果被发现一点用处也没有，就会被无情舍弃，不论你是何方神圣都一样，几乎无人可以逃脱那道既定秩序；仅有极少数的人或是妖怪能够掌握或对轨道做出微调。」沙织的说明已经回答出她内心泰半的想法。
先有了世界才形成社会T系，这两者是不同概念。有关「巴别塔」的故事不就阐明了社会T系的雏形？如果世界上所有人都说出相同语言，怀着相同志向而团结一致，就连上帝都会感到害怕。
每个国家及其社会的秩序都不尽相同，仔细去观察会发现「乱中有序」：尤其是扭曲的资本主义大喇喇四处征战，连共产国家也不放过，恣意撒下贪婪种子，人们无穷yUwaNg成为灌溉种子的最佳养分。
一棵又一棵参天巨木几乎直通云霄，然而这次不再是所有人都能攀上巨树一访天堂，仔细一瞧，巨木根部尽情x1食无法攀爬之人的血泪作为伸展枝枒的动力，飘落的树叶可见到一张张落寞不甘的脸孔─哭泣、愤怒、悔恨、挣扎，残足断臂在巨树上随处可见，甚至高耸入云的树木间也不停发生斗争，好似有生命的巨木彼此逞凶角力，恨不得把对方扯下而张牙舞爪，散发出噬人黑暗气息。
这次上帝不再担忧出现如同建造巴别塔的人群，反而眼露忧伤神情，不自觉滴落悲悯泪水化做甘露而洒下，祂说：「可悲又可怜的人们，被自己塑造的秩序紧缠而无法脱身，一点一滴失去宝贵的自由。人世已无那座塔，仅存逐渐Si去的信仰。」
《圣经》里从未提到过「巴别塔」，仅用「那座城」或「那座塔」来代称。